中藏经

《中藏经》又名《华氏中藏经》,传说为华佗所作,有名邓处中者尝为该书作序,言此书系从华氏寝室遗藏中获得,然语多怪诞,颇不足信,且《隋书》及新旧《唐书》均未著录,疑为六朝人所作,特假托华佗之名而已。

《中藏经》华氏中藏经卷上 论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十四

心者,五脏之尊,号帝王之称也,与小肠为表里,神之所舍。又主于血,属于火,王于夏,手少阴是其经也。凡夏脉钩,来盛去衰,故曰钩。反此者病,来盛去亦盛,此为太过。病在外,来衰去盛,此为不及;病在内太过,则令人身热而骨痛,口疮舌焦。引水不及,则令人烦躁[一作心],上为欬唾,下为气泄。其脉来累累如连珠,如循琅玕曰平;脉来累累[一本无此四字却作喘喘],连属其中,微曲曰病;来前曲后,倨如操带,钩曰死。又,思虑过 ...
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《中藏经》华氏中藏经卷上 肾藏虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十

肾者,精神之舍,性命之根,外通于耳,男以闭[一作库]精,女以包血,与膀胱为表里,足少阴太阳是其经也。肾气绝,则不尽其天命而死也,王于冬。其脉沉濡曰平,反此者病。其脉弹石,名曰太过,病在外。其去如数者,为不及,病在内。太过则令人解赤,脊脉痛而少气[一本作令人体瘠而少气不欲言];不及则令人心悬如饥,眇中清,脊中痛,少肠腹满,小便滑[一本云心如悬少腹痛小便滑],变赤黄色也。又,肾脉来,喘喘累累如钩,按之 ...
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《中藏经》华氏中藏经卷上 骨痹第三十八

骨痹者,乃嗜欲不节,伤于肾也。肾气内消,则不能关禁,不能关禁,则中上俱乱,中上俱乱,则三焦之气痞而不通,三焦痞而饮食不糟粕,饮食不糟粕则精气日衰,精气日衰则邪气妄入,邪气妄入则上冲心舌,上冲心舌则为不语,中犯脾胃则为不充,下流腰膝则为不遂,傍攻四肢则为不仁。寒在中则脉迟,热在中则脉数,风在中则脉浮,湿在中则脉濡,虚在中则脉滑,其证不一,要在详明,治疗法列于后章。《中藏经》目录
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《中藏经》华氏中藏经卷上 生成论第三

阴阳者,天地之枢机;五行者,阴阳之终始。非阴阳则不能为天地,非五行则不能为阴阳。故人者,成于天地,败于阴阳也,由五行逆从而生焉。天地有阴阳五行,人有血脉五脏。五行者,金、木、水、火、土也;五脏者,肺、肝、心、肾、脾也。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,则生成之道,循环无穷;肺生肾,肾生肝,肝生心,心生脾,脾生肺,上下荣养,无有休息。故金匮至真要论云:心生血,血为肉之母;脾生肉,肉为血之舍;肺 ...
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《中藏经》华氏中藏经卷下 诸病药方六十道(六)

定命圆治远年日近一切恶候漏疮[此药为末熔开蜡就汤内为条如布针大入内云母膏贴之]雄黄 乳香[各一分] 巴豆[二十一粒去皮不去油]右研如粉,入白面三钱,水和圆如小豆或小麦粒大,两头尖,量病浅深,内疮中,上用乳香膏贴之效,服云母膏尤佳。麝香圆治一切气漏疮。射香[一分] 乳香[一分] 巴豆[十四粒去皮]右为末,入枣肉和成剂,圆作铤子,看疮远近任药,以乳香膏贴之,以效为度。香鼠散治漏疮。香鼠皮[四十九个河中 ...
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《中藏经》华氏中藏经卷上 服饵得失第四十五

石之与金,有服饵得失者,盖以其宜与不宜也。或草或木,或金或石,或单方得力,或群队获功,或金石毒发而致毙,或草木势助而能全,其验不一者,何也?基本实者,得宣通之性,必延其寿;基本虚者,得补益之情,必长其年。虚而过泻,实乃更增,千死其千,万殁其万,则决然也。又有年少之辈,富贵之人,恃其药力,恣其酒欲,夸弄其术,暗使精神,内损药力,扶持忽然,作何能救疗,如是之者,岂知灾从内发,但恐药饵无微功,实可叹哉! ...
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《中藏经》华氏中藏经卷上 脚弱状候不同第四十二

人之病脚气,与气脚之为异,何也?谓人之喜怒忧思,寒热邪毒之气,自内而注入于脚,则名气脚也。风寒暑湿邪毒之气,从外而入于脚膝,渐传于内,则名脚气也。然内外皆以邪夺正,故使人病形颇相类例。其于治疗,亦有上下先后也,故分别其目。若一揆而不察其由,则无理致其瘳也。夫喜怒忧思,寒热邪毒之气流入肢节,或注于脚膝,其状类诸风,历节,偏枯,痈肿之证。但入于脚膝,则谓之气脚也。若从外而入于足,从足而入脏者,乃谓之脚 ...
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《中藏经》华氏中藏经卷上 寒热论第七

人之寒热往来者,其病何也?此乃阴阳相胜也。阳不足则先寒后热,阴不足则先热后寒。又,上盛则发热,下盛则发寒。皮寒而燥者,阳不足;皮热而燥者,阴不足。皮寒而寒者,阴盛也;皮热而热者,阳盛也。发热于下,则阴中之阳邪也;发热于上,则阳中之阳邪也。寒起于上,则阳中之阴邪也;寒起于下,则阴中之阴邪也。寒而颊赤多言者,阳中之阴邪也;热而面青多言者,阴中之阳邪也。寒而面青多言者,阴中之阴邪也;若不言者,不可治也。 ...
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《中藏经》华氏中藏经卷下 诸病药方六十道(五)

三不鸣散治小便不通及五淋。取水边、灯下、道边蝼蛄各一个[三处取三个,令相咬,取活者一个,如后法,射香酒食空下]右内于瓶中封之,令相噬,取活者焙干,余皆为末,每服一钱匕,温酒调服,立通。[余皆二字恐误]。 甘草汤解方药毒。甘草[一十二两]右件剉碎,水二斗,煎至一斗取清,温冷得所服,仍尽量服。治溺死方取石灰三石,露首培之,令厚一尺五寸,候气出后,以苦葫芦穰作末,如无用瓜蒂右用热茶调一钱,吐为度,省事后 ...
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《中藏经》华氏中藏经卷上 阴厥论第五

飞霜走雹,朝昏暮霭,云雨飘飖,风露寒冷,当热不热,未寒而寒,时气霖霪,泉生田野,山摧地裂,土壤河溢,月晦日昏,此天地之阴厥也。暴哑卒寒,一身拘急,四肢拳挛,唇青面黑,目直口噤,心腹满痛,头颔摇鼓,腰脚沉重,语言蹇涩,上吐下泻,左右不仁,大小便活,吞吐酸渌,悲忧惨戚,喜怒无常者,此人之阴厥也。阴厥之脉,举指弱,按指大者生,举按俱绝者死;一身悉冷,额汗自出者亦死。阴厥之病,过三日勿治。《中藏经》目录
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《中藏经》华氏中藏经卷上 五丁状候第四十

五丁者,皆由喜怒忧思,冲寒冒热,恣饮醇酒,多嗜甘肥,毒鱼酢酱,色欲过度之所为也。畜其毒邪,浸渍脏腑,久不摅散,始变为丁。其名有五,一曰白丁,二曰赤丁,三曰黄丁,四曰黑丁,五曰青丁。白丁者,起于右鼻下,初起如粟米,根赤头白,或顽麻,或痛痒,使人憎寒头重,状若伤寒,不欲食,胸膈满闷,喘促昏冒者死,未者可治。此疾不过五日,祸必至矣,宜急治之。赤丁在舌下,根头俱赤,发痛,舌本硬,不能言,多惊,烦闷,恍惚, ...
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《中藏经》华氏中藏经卷上 诸病治疗交错致于死候第四十七

失病者,有宜汤者,有宜圆者,有宜散者,有宜下者,有宜吐者,有宜汗者,有宜灸者,有宜针者,有宜补者,有宜按摩者,有宜导引者,有宜蒸熨者,有宜澡洗者,有宜悦愉者,有宜和缓者,有宜水者,有宜火者,种种之法,岂能一也。若非良善精博,难为取愈。其庸下识浅,乱投汤圆,下汗补吐,动使交错,轻者令重,重者令死,举世皆然。且汤可以荡涤脏腑,开通经络,调品阴阳,袪分邪恶,润泽枯朽,悦养皮肤,益充气力,扶助困竭,莫离于 ...
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