女丹合编选注

女丹合编选注

戒规·入门戒规十二条

一戒妄念迭生;二戒纵欲贪淫;三戒刚暴残刻;四戒烦恼嗔怒;五戒忧思惊恐;六戒目多妄视;七戒耳多妄听;八戒多言狂妄;九戒悭吝惜财;十戒杀生害命;十一戒不节腥荤;十二戒慢道轻师;妇女所当戒者,虽不止十二条,能戒以十二件,去仙不远矣。一戒妄念迭生心之所发为念。念头正,则所行无不正;念头差,则所为无不差。盖心为天君,念为役使。天君泰然,百体从令也。妄念者,一切狂妄不正之念也,古人所谓无念之念,方是正念,即 ...
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口诀·火候

火记虽垂六百篇,未将真候写鸾笺。最明莫过冲虚语,呼吸分明了却仙。紫贤曰∶“圣人传药不传火,从来火候少人知。”金丹万卷,不笔于书,而冲虚独曰∶“火候虽云不可传,随机默运入玄玄,达观往者千千圣,呼吸分明了却仙。”可见火候之要当于真息中求之。盖息从心起,心静息调,息息归根,金丹之母。然火候不一,古人以内外别之。外火候有作有为,筑基之事也。内火候则丹已得,任其自然,无为之事也。总不离呼吸二字。不调外火候 ...
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口诀·凝神

神是夫兮息是妻,休教异路隔云泥,两相匹配归根处,便与同登步月梯。神者火也,息者风也。炼丹全凭风以煽火,火以炼精。风火同用,神息相根据,两不相离,犹如夫妻一般。故必凝神于气穴中。神抱住气,意系住息,不即不离,勿忘勿助,方是真匹偶,真交媾。朱元育曰∶“要觅先天真种子,须从混沌立根基。”混沌,即归根复命之处也。海蟾祖曰∶“先贤明露丹台旨,几度灵鸟宿桂柯。”旌阳祖曰∶“与君说破我家风,太阳移在明月中。” ...
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口诀·温养

已看白雪种青砂,寒燠调停切莫差。三十六宫春意足,自然有路泛仙槎。白雪种砂,金铅得木汞配合,必须寒燠调停,温养青砂。温者,不使其热之谓。寒则水冷,而丹不结;热则火燥而丹易烁。故取其温养者,从容涵育,任其自化,如天泽物,雨 以时;如母孕子,寝兴有节;如龙养珠,蛰伏不动,如鸡抱卵,暖气不绝。子前进火,午后退符,余时调息绵绵,似有似无。屏除妄念,如愚如讷。古云∶“采药只一时,合汞须十月”又云∶“十月胎完 ...
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女丹要言

精气三华自不衰,清空紫气仰成规。金丹九转元君炼,寿似黄安坐宝龟。清空紫气之文,元君之所授也。黄安坐龟,人问几时坐起?答曰∶此龟畏日月之光,三十年出头一次。我坐是龟,见三出头矣。汝等不明,老阳无生息。吾有一譬∶如月之初三是蛾眉,到五六日仍圆者也。妇人修炼,如男子一样,难得者是皎洁。须知妇人之欲,过于男子。或到经水已过之后,其心如莲之初放,乘天之雨露,才结其实。妇人若无男子,是孤阴矣。孤阴不生。莲花 ...
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口诀·面壁

丹事虽完犹有功,冥心静坐洞天中。忘形入定九年满,打破虚空总算空。面壁之功,无为之事也。不二元君曰∶“万事皆云毕,凝然坐小龛,轻身乘紫气,静性濯清潭,气浑阴阳一,神同天地三,功完朝玉阙,长啸出烟岚。”故乳哺功满,必须择名山洞府,冥心静坐,面壁调神。出则以太虚为超脱之境,入则以上田为栖栖之所。忘形入定,以炼真空。炼到空无可空,打破虚空,神方还虚。此达摩所为,必面壁九年也。  
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口诀·求丹

炼形化气筑基功,上品天仙事不同。若问金丹端的处,日来映月照鸿 。日来映月方能发光,万古能明此理,丹道不远。  
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口诀·气穴

气穴无它即乳房,休将脐下妄猜量。人如不识阴生处,安使毒龙自伏藏。气穴,即血元也,即乳房也,在中一寸三分,非两乳也。男命在丹田,故以下田为气穴;女命在乳房,故以乳房为气穴。阳极变阴,从气穴化阴血而流行于外,故斩赤龙,须从阴生之处用功。久久行持,形自隐矣。若以男子脐下一寸三分之气穴指之,则误也。  
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第七则·调养元神

女子之功,比男子便捷些,女子从养真至胎息,其功已得三分之二;不若男子之功,便有许多作用,方能到得调神地步。所以女道丹书,从养真直至胎息,功毕便接录外行功修,俟其外行有余,方可炼调神一段事体。夫神何以调?因其前日运炼气血时,已将血化为气,气因血住,其气便化神了。到此时候,若不陶冶性情,辅立外行,恐将来凝之不住,反失丹道,有误前功。故修行到此,必须使他照根据戒规,严遵法度,将他心性磨炼成一块顽石相似 ...
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口诀·胎息

功夫到此莫粗疏,神息绵绵合太虚。借问养胎何所似,恍如父母未生初。丹结之后,神即气而凝,气即神而往。如人怀孕一般,故谓之胎。非真有胎也,神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者,化胎之源。胎因息生,息因胎住。胎不得息不成,息不得神无主。神息相根据,是真胎息。功夫到此,切莫粗疏。必要忘相忘形,体同太虚,而真息往来,绵绵不绝,似有似无,若忘若存,如春沼鱼,如百虫蛰,呼至于根,吸至于蒂,终日混混,如在母腹未 ...
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女金丹序

大道不问男女,皆能有成,故男子道成为真人;女子道成为元君。自古丹经言男子修炼之功至详且悉,女子修炼之道多不论及。间有论及此者,不过略露一斑。非薄女修也。推其意,以为人同此性命,即同一功夫。言男修而女子之功不烦言解矣。不知男子外阳内阴,女子外阴内阳,秉性不同,形骸各别,虽同一性命,其行持大有不同者。《修真辨难》曰∶“男子下手,以炼气为要;女子下手以炼形为要。”许祖曰∶“男子修成不漏精,女子修成不漏 ...
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第九则·待度飞升

女丹之功,业已修成,养就纯阳之体,出没自由,无拘无束。此时广行功德,多种善根。切不可因其神出。逍遥自得,便将道果置之度外。或因心用意,而妄泄天机;或扭转乾坤,而复从世俗,多言泄造物之奇,行乖负天理之正。种种妄为,罪该天谴。功夫行到此地,只宜代天宣化,护国救民,功行满日,自有上圣高真,度脱飞升。那时上朝金阙,膺受敕封,从兹永住天宫,快乐无边。女真修成,何以必用待度?因其血弱之躯,假内功修炼以成阳体 ...
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