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蚌病成珠，这个成语原指蚌蛤生病了后反而才会慢慢体内形成长出珍珠；后比喻因不得志而写出好文章来。典出《淮南子·说林训》：“明月之珠，蚌之病而我之利。” 《淮南子》其书，本名《鸿烈》（东汉末年的高诱做注时，序言 “‘鸿’，广大；‘烈’，光明。以为大明道之言也。”），是由文学家、思想家、道学家的淮南王刘安（前179－前122）“招致宾客方术之士数千人”集体编写，因此后称为《淮南鸿烈》或《淮南子》。该书...
阅读全文《内经》在其理论构建过程中，除了受到精气、阴阳、五行、神论等哲学思想十分深刻的影响之外，诸子百家的学术思想很自然地渗透其中，糅杂其间，用以解释相关的生命现象，解决相关的医学问题，构建医学体系。 《庄子·养生主》强调于民休养生息，《兵法·月战》的“天地之间，莫贵于人”之说，《吕氏春秋》开卷首论“重生”，无一不是“重生”这一古今中外全人类共同理念的体现，《内经》正是在这一人类共同理念的文化背景下构建...
阅读全文肝胆胡越，本指邻近的肝胆虽同处于一体之中，而看起来也会像最北方的胡地与最南方的越国那样相距遥远。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。犹言“肝胆楚越”。语出《淮南子·内篇·（卷二）俶真训》：“是故自其异者视之，肝胆胡越；自其同者视之，万物一圈也。”典出《庄子·内篇·德充符》： “自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。” 《淮南子》是淮南王刘安（前179年-前122年）招人集...
阅读全文[主内容] 黄元御（1705-1758）名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家；尊经派的代表人物，乾隆皇帝的御医。 乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概括其一生。他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”、“一代宗师”，清军四川军医馆——久真堂的祖师爷。 黄元御的著作，《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《...
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