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中风的刮痧疗法
百病刮痧 | admin | 2025-05-28 | 32 阅读

中风包括西医所说的脑梗塞、脑出血、短暂性缺血性脑血管病等。其轻行神志尚清,口眼歪斜,舌强语涩,半身不遂,多愁易怒。重者则见突然昏仆,神志不清,半身瘫痪, 口歪流涎,舌强失语,并有生命危险。 【刮痧治疗】 头颈部:全息穴区——血管舒缩区、额中带、额旁1带(右侧)、额顶带后3分之1、顶颞前斜带(对侧)。 督脉—百会至风府。 胆经——双侧风池至肩井。 背部:督脉——大椎、神道至至阳。膀胱经—双侧风门至心...

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诗词中的四川道地药材及川药赏析
中医漫话 | admin | 2025-05-19 | 30 阅读

四川号称天府之国,钟灵毓秀,素有“中医之乡、中药之库”的美誉。四川地处长江上游,系西南边陲与中原文化交流的前沿与通道,山川险峻秀美,气候多样,物产丰富,是中药材的重要产地。中医界素有“无川药不成方”的赞誉。本文从文化角度,以诗词歌赋的形式吟唱有代表性的道地川药,介绍川药之功。 西蜀成都聚药商 盛唐家国业辉煌,西蜀成都聚药商。车水马龙人鼎沸,藤花木草气幽香。大慈寺主慈悲事,玉局坛尊局药王。千...

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扬子鳄人工养殖技术
中药种贮 | admin | 2025-05-20 | 29 阅读

扬子鳄人工养殖的历史较短,但随着扬子鳄种群数量的恢复,加上其本身的巨大价值,人工养殖扬子鳄将会迅速兴起成为全国性养殖品种。实施扬子鳄的工厂化养殖是今后努力的方向。 一、养殖场的建设 扬子鳄长期生活在长江中下游,特别是皖南低山丘陵。在建造人工饲养场时,首先应营造模拟其自然生态环境的养殖池。在选址时,应首先考虑场址具备水源,且水质良好,土壤硬度适中,既适合杂草和乔灌木生长,又能让扬子鳄营造洞穴,不宜...

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易之连山易学奇才邵雍
易经 | admin | 2025-06-08 | 26 阅读

[主内容]        邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳即今河北涿州大邵村)。北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。学连山易而成理学创始人之一。      朱熹也他把同周敦颐、张载、程颢、程颐和司马光并称为道学的“六先生”,都是理学的创始人,他们的学说在理学阵营中各具特色、各成学派。然而,诸...

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忆汶川大地震
医药诗词 | admin | 2025-05-05 | 26 阅读

高学敏 北京中医药大学 汶川地震, 举世爆惊, 塌陷崩裂, 山摇地动 震中喷射, 黑石乱空, 楼倒屋塌, 瓦砾倾城 山体滑坡, 蜀道不通, 河流改道, 堰塞湖生 沧桑巨变, 涂炭生灵, 尸骨成堆, 血染乡城 高山低头, 峡谷哀鸣, 江河呜咽, 大地悲恸 苍天无情, 人世有情, 大难大爱, 鬼神皆惊 母爱天大, 护婴怀中, 生命接续, 如此从容 师道尊严, 佑护学生, 以身殉职, 仁爱传承 回家探亲...

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老子《道德经》原文及译文第四十九至五十一章(含王弼和苏辙注解) ... ...
道德经 | admin | 2025-06-02 | 25 阅读

[主内容] 第四十九章 圣人无常心(圣人没有自己的成见之心), 以百姓之心为心(以百姓的心愿为自己的心愿)。 善者善之(善良的人用善心去对待), 不善者亦善之(不善良的人也用善心去对待), 德善(从而收获善良的果子)。 信者信之(诚信的人用诚信去对待), 不信者亦信之(不诚信的人也用诚信去对待), 德信(从而收获诚信的果子)。 圣人在(有圣人的领导), 天下翕翕[xī](天下必然和顺) 。 为...

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藏医对生命的独特认识
藏医 | admin | 2025-06-01 | 25 阅读

青藏高原的地形与文化 青藏高原是世界上海拔最高的高原,其特殊的地理及气候条件,使其具有涵养水源、净化水质和空气、改善气候、维持地球生命系统的功能,是全国乃至亚洲的生态屏障。青藏高原孕育了非常独特的高寒生物多样性资源,但比较脆弱。生物垂直分布明显,物种种群分布相对集中;生物区系种类虽少,但高原特有物种相对较多。丰富而又独特的生物多样性,其价值除了能为人类提供直接使用的价值外,主要体现在生态安全上。这...

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合于道者方度百年
中医养生 | admin | 2025-05-31 | 25 阅读

《素问》一卷“女七男八”等论述告诉我们,生命是一个定数,受制于天数,能否“尽终天年”,根基和关键在于“合于道”,把养生作为生活之道。若“知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳“,就能“形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”;若“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节”,就会“半百而衰也”。用民谚来说,就是“种瓜得瓜,种...

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养生也要以和为贵
中医养生 | admin | 2025-05-31 | 25 阅读

儒家文化向来推崇“和为贵”的思想,主张“和而不同”、“求同存异”,倡导在均衡中化解矛盾,求得和谐与发展。谓“和”,就是协调、和谐、平衡、融洽之意。“和”在天地万物运化之中,人体也需在诸多方面以“和”而延年益寿。 首先是人与自然之和。古人早就提出:“人与天地相应”,“人与天地之气生”,其中所讲的就是人类应积极适应于自然,而不是与自然相对抗。“适者生存”的说法,则是对一切生物与自然界关系的精辟总结。...

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藏医学“曼汤”的内容(二)
藏医 | admin | 2025-05-29 | 25 阅读

11、12.脉络(正面和背面)这两图是根据《四部医典蓝琉璃》对“论说医典”第四章的内容的觯释进行绘制的。两幅图显示人体经脉和络脉的形成。从脐部向上,直到脑形成一条脉,在其中部,分出命脉;向下直到外生殖器则有另一条脉形成。在这一组脉上,共有5个脉轮形成,即头冠部、颈部、心脏、脐部和会阴部;由这5个部位,各分出24条小脉。 13.连接脉。本图是根据《四部医典蓝琉璃》中对“论说医典”第四章的解释部分绘...

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