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脉诊在藏医诊断学中也占有十分重要的地位，其方法就是以医者用手指头去按切患者的脉搏，这在一定程度上与汉族中医的脉诊有很多相似之处，但又不完全一致。 一、诊脉的准备 正规的脉诊，有较严格的要求。在时间方面，应在清晨朝阳初露，人体尚未开始下床活动之时，因这时人的情绪最为稳定。藏医认为，这个时间正是一日之始，阴阳之间最没有偏胜，比较调和，寒热也均匀。患者则因体力尚未开始活动，也未进饮食，故此时患者的脉象...
阅读全文人们常说人容易发脾气是肝火旺。然而，专家表示，通过临床观察和体会，事实上并非如此。很多脾气不好的人的脉象都很弱，而并非肝阳上亢的弦脉或滑数脉，也无口苦、胁胀胁痛的表现。 这类病人常有头晕、气短、注意力不易集中、不喜嘈杂等表现，辨证来看是气血不足之象。因此，这种脾气不好可不是单凭疏肝理气就可以解决的。 气血不足 更易烦劳 如《黄帝内经》所言：“阳气者烦劳则张。”专家解释，无论是体力劳动，还是脑力劳...
阅读全文【原文】 五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入贤，甘入脾，是谓五入。 五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。 五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 五藏化液：心为汗，肺...
阅读全文喻昌曰∶痢疾一证，难言之矣。在《灵》、《素》谓之肠澼[pì]，亦曰滞下；《金匮》以呕吐哕下利，列为一门。盖以三者，皆足阳明胃手阳明大肠所生之病也。至其所论下利，则皆《伤寒论》中厥阴经之本证，与二阳明呕吐哕同列之义，殊不相合。观其论中，厥与利每每并言，始先即云∶六腑气绝于外者，手足寒；五脏气绝于内者，下利不禁，是则厥而且利，为虚寒之极。所以反能食者则死，反发热者不死。若痢证则能食者不死，发热者多死。...
阅读全文关于弦脉，张璐说：“弦为六贼之首，最为诸经作病，故伤寒坏证，弦脉居多，虚劳内伤，弦常过半。总由中气少权，土败木贼所致。但以弦少弦多以证胃气之强弱、弦实、弦虚以证邪气之虚实。浮弦沉弦以证表里之阴阳，寸弦尺弦以证病气之升沉。 无论所患何证，兼见何脉，但和缓有神，不乏胃气咸为可治，若弦而劲细，如循刀刃；弦而强直，如新张弓弦，如循长竿，如按横格，此皆弦无胃气，不可治也。又伤寒以尺寸俱弦，为少阳病。如弦而...
阅读全文1、完成独取寸口法 今本《难经》虽然在“第一难”就提出独取寸口之法，但技术上的一些问题，并未解决。例如寸关尺的位置问题，《难经》之说，关还只不过是一个分界线，并无长度，对于寸尺亦只是寸主阳尺主阴，对划分脏腑却用浮沉法等等，仲景参用《难经》的脉法，但对关只称“关上”亦没有解决关脉长度问题，并且亦时时参用趺阳、步阴、阳明等脉特别是对杂证，趺阳脉使用的尤多。说明在王叔和以前独取寸口法虽然已经出现但没有...
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