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养生别盲目 要理顺三种关系
中医养生 | admin | 2025-05-16 | 21 阅读

生病时,中医会通过望、闻、问、切辨证施治。其实,养生也需如此。 理顺三种关系 理顺人与自然的关系 很多人都知道中医学强调整体观念,“天人合一”就是一个整体观念。人要靠天地之气提供的物质条件生存;还要适应四时阴阳的变化规律才能发育成长。季节不同,养生调理侧重点也有所不同。可以毫不夸张地说,“天人合一”是中医治疗疾病、养生保健的根本指导思想。 “天”的传统意义就是“自然”的代表。风土人情、昼夜、四季...

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尽天年”的养生原则
中医养生 | admin | 2025-05-23 | 16 阅读

《黄帝内经》在第一篇《上古天真论篇》里,开宗明义就谈到人怎样才能“尽终其天年”,天年,即天赋的自然寿命,《黄帝内经》认为人类的天然寿命应该有100岁。也就是说,《黄帝内经》开篇就是要回答:上古之人为什么能活一百多岁?黄帝观察到,上古的人都能度过100岁而形体运动一点都不衰退,还是跟年轻时候一样;现在的人却到50岁的时候,动作就开始衰退了,而且很难活到100岁。这是什么原因呢? “知道” 尽终...

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《黄帝内经》中的养生观
中医养生 | admin | 2025-05-14 | 16 阅读

千百年来,许多仁人志士对长寿养生进行过详尽的探讨和论述。然而,真正从医学角度对养生之道和长寿之法进行系统论述的,《黄帝内经》则为首创。因此,弄清《黄帝内经》养生观对于实现长寿之善愿具有重要现实意义。 随从四时变化规律 《四气调神大论》曰:“阴阳四时者,万物之终始也,生死之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”与之相适应,结合四时变化进行了形象地论述:春三月(立春至立夏),天地俱生,万物...

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中医文化核心价值观:崇尚生命 和谐 仁爱
中医漫话 | admin | 2025-05-04 | 14 阅读

中医文化核心价值观涉及面很广,涵盖了中医的自然观、生命观、养生观、健康观、疾病观、用药观、思维模式、道德追求和行为方式诸多方面,囊括了中医的价值取向、认知方式和审美情趣。对这些方面进行深刻剖析,能真正明晰中医文化核心价值观的内涵。 中医的自然观 中医的自然观即尊重自然、敬爱自然。我国古代社会是农耕文化的典型。在农耕文化下生活的百姓,对自然有敬畏和依赖,中医也不例外。自然的变化会对人体健康产生影响...

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懂养生就是省大钱
中医养生 | admin | 2025-06-04 | 13 阅读

我不是药神剧照 近期,电影《我不是药神》好评如潮,相信很多人看了电影,眼泪会情不自禁地滑落。电影里的每一句台词,都在敲击着我们的内心:“命就是钱”“我不想死,我想活着”“他才二十岁,他只想活着,他有什么罪”……感动之余,许多人开始思考:健康的重要性和养生的意义。 中医养生有个理念,叫治未病。中医治未病理念源远流长,是中医学理论体系中独具影响的理论之一。“未雨绸缪”凡事预防在先,是中国人谨遵的古...

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保养
医学入门 | admin | 2025-06-05 | 12 阅读

医家既知修德,又当爱惜自己精神,医之难者难于此也。倘精神昏耗,察识必不能精,方药必不能尝,虽有济人之心,而势不能及也。若夫病有服药针灸不能效者,以其不知保养之方。古云∶与其病后善服药,莫若病前善自防。是录《天真论》于前者,保养之原也;录《茹淡》、《阴火论》于中者,保养不过节食与色而已;更为说于后者,黜邪崇正,法颐之贞也。□黄帝曰∶余闻上古春秋皆度百岁,而动作不衰,今年半百而动作皆衰者,时世异耶?人...

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五脏命分
黄帝内经太素 | admin | 2025-05-15 | 10 阅读

平按:此篇自篇首至末,见《灵枢》卷七第四十七《本脏篇》,又见《甲乙经》卷一第五。黄帝问于岐伯曰:人之血气精神者,所以奉于生而周于性命者也。太初之无,谓之道也。太极未形,物得以生,谓之德也。未形德者,有分且然无间,谓之命也。此命流动生物,物成生理,谓之形也。形体保神,各有所仪,谓之性也。是以血气精神,奉于一形之生,周于形体所仪之性,亦周有分无间之命。故命分流动成形,体保神为性,形性久居为生者,皆血气...

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阳不足再辩(二十四)
景岳全书 | admin | 2025-06-04 | 8 阅读

原天地阴阳之化生,实生民性命之根本,善把握补救之妙用,诚吾道代天之大权,使我于此而见理不真,则加冰用汤,反成戕贼,害有不可胜言者。予自初年,尝读朱丹溪阳有余阴不足论,未尝不服其高见,自吾渐立以来,则疑信相半矣。又自不惑以来,则始知其大谬矣。故予于《类经·求正录》中,附有大宝论一篇,正所以救其谬也。然常恐见浅言偏,遗殃后世,每怀疑惧,而望正高明者,久矣。不意付梓数载,斧削无闻,见信明贤,庶窃自慰。兹...

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息胞
圣济总录 | admin | 2025-05-19 | 6 阅读

论曰凡产,子母已分,而胞衣未下。谓之息胞,盖由欲产之时,用力太过,产罢复被风寒冷气所侵。血气凝涩。乏力运用,以致持久。不惟有妨儿脐。兼亦致害母命,急须提挈产妇。使形体平正,息气少时,可以运动,及以壮气益血汤散助之。俾气血滑利,其胞可下矣,若初生产妇,未能谙练,见胞衣未下。恐妨儿体,辄便剪脐,或误牵断,或执握不固,其胞直上掩心,使不尽天年者多矣,昔人剪脐之法。必欲惯熟坐人。先备金银铜铁秤锤之类。用软...

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