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中医药学称为“岐黄医学”的由来
中医漫话 | admin | 2025-05-12 | 19 阅读

《黄帝内经》(简称《内经》)成书于《史记》(公元前91年底~90年初)之后,《七略》(公元前6年)之前,全书主要是以黄帝与岐伯等6位属臣问对方式,探讨了医药学知识,自此建构了具有中华民族传统文化特色的生命科学知识体系。经过笔者认真研习之后发现,其中传载的医学知识与其成编之前文献所传载的相关内容是一脉相承的。除了《吕氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》三者所涉的“养生”,以及《史记》以29例“诊籍”资料...

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刃针针刺穴位治疗慢性前列腺炎
针灸临床 | admin | 2025-05-07 | 17 阅读

慢性前列腺炎主要临床症状为排尿异常和以前列腺为中心辐射周围组织疼痛,如尿频、尿急、尿痛、自尿道溢出白色的分泌物、阴囊、睾丸、小腹、会阴、腰骶等部位的疼痛、坠胀,或不适感。病程较长者,可伴有性功能障碍、焦虑、抑郁、失眠、记忆力下降等精神神经症状。根据其主要症状,与中医“白淫”“癃闭”“淋证”“白浊”“精浊”等病高度相关。《素问·痿论》记载:“思想无穷,所愿不得,意淫于外,入房太甚,宗筋弛纵,发...

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调食
黄帝内经太素 | admin | 2025-05-31 | 11 阅读

平按:此篇自篇首至“皆辛”,见《灵枢》卷八第五十六《五味篇》,又见《甲乙经》卷六第九,惟编次前后稍异。自“肝色青”至“五味所宜”,见《素问》卷七第二十二《脏气法时论》。自“黄帝问少俞曰”至“走肉矣”,见《灵枢》卷九第六十三〈五味论〉。自“五味”至末,见《灵枢》卷十二第七十八《九针论》,又见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。黄帝曰:愿闻谷气有五味,其入五脏,分别奈何?谷气津液,味有五种,各入其五脏...

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五味论—《黄帝内经·灵枢》第六十三篇
黄帝内经·灵枢 | admin | 2025-05-18 | 11 阅读

黄帝问于少俞曰:五味入于口也,各有所走,各有所病,酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人挽心。余知其然也,不知其何由?愿闻其故。少俞答曰:酸入于胃,其气涩以收,上之两焦,弗能出入也,不出即留于胃中,胃中和温,则下注膀胱,膀胱之胞薄以懦,得酸则缩绻,约而不通,水道不行,故癃。阴者,积筋之所终也,故酸入而走筋矣。黄帝曰:...

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《内经知要》病能
内经知要 | admin | 2025-05-15 | 11 阅读

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齿牙
景岳全书 | admin | 2025-06-07 | 10 阅读

经义《上古天真论》曰∶女子七岁,肾气盛,齿更发长。三七,肾气平均,故真牙生而长极。丈夫八岁,肾气实,发长齿更。三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。五八,肾气衰,发堕齿槁。八八,则齿发去。《邪客篇》曰∶天有列星,人有牙齿。《五味论》帝曰∶苦走骨,多食之,令人变呕,何也?少俞曰∶苦入于胃,五谷之气,皆不能胜苦,苦入下脘,三焦之道皆闭而不通,故变呕。齿者,骨之所终也,故苦入而走骨,故入而复出,知其...

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血证
景岳全书 | admin | 2025-05-16 | 10 阅读

经义《决气篇》帝曰∶何谓血?岐伯曰∶中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。血脱者,色白,夭然不泽。《痿论》曰∶心主身之血脉。《五脏生成篇》曰∶诸血者皆属于心。人卧血归于肝,肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄。卧出而风吹之,血凝于肤者为痹,凝于脉者为泣(涩同),凝于足者为厥。此三者,血行而不得反其空,故为痹厥也。《调经论》曰∶肝藏血。血有余则怒,不足则恐。孙络外溢则经有留血。气血以并,...

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饮食门
景岳全书 | admin | 2025-05-30 | 9 阅读

经义《平人气象论》曰∶平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死。人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死,所谓无胃气者,但得真脏脉,不得胃气也。《营卫生会篇》曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外。《五味篇》曰;天地之精气,其大数常出三入一,故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。《平人绝谷篇》曰∶肠胃之中常留谷二斗,水一斗五...

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呕吐
景岳全书 | admin | 2025-05-29 | 7 阅读

经义《至真要大论》曰∶诸痿喘呕,皆属于上。诸逆冲上,皆属于火。诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热。《脉解篇》曰∶太阴所谓食则呕者,物盛满而上溢,故呕也。少阴所谓呕咳上气喘者,阴气在下,阳气在上,诸阳气浮,无所根据从,故呕咳上气喘也。《经脉篇》曰∶足太阴之脉,挟咽,连舌本,散舌下;其支者,复从胃,别上膈,注心中。是动则病舌本强,食则呕,胃脘痛,腹胀善噫。足厥阴肝所生病者,胸满呕逆。《举痛论》曰∶寒气客于肠...

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