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郑钦安根据《素问·生气通天论》中“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”之义，提出火神派最重要的学术观点就是重视阳气，崇尚扶阳。也就是说，在阴阳两纲中，他并非等量齐观，而是特别看重阳气，阳主而阴从。在人身各种阳气中，他又特别推重肾阳即元阳，认为是人身立命之根本，当然也是人体疾病善恶转化的关键。 1.阳统乎阴，阳主阴从 郑钦安认为元阴元阳是人身立命之根本，但是在阴阳两纲中，表面上看...
阅读全文结合体质 辨证选食 《内经》花费了大量的笔墨，从生理、病理等多个角度，对因人选食的原则和方法进行了分析和描述。《素问·藏气法时论》根据脏腑的生理功能和生理特点论述了五味对五脏产生的不同影响：“肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之；脾苦湿，急食苦以燥之；肺苦气上逆，急食苦以泄之；肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也。肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之；心欲软，急食咸以软之；用咸补之，...
阅读全文“池塘生春草，园柳变鸣禽。”春天悄然而至，不少南下避寒的候鸟一族，纷纷回到故里。“候鸟”原本是人们对严冬南飞、春暖北归的一类飞禽的称呼。候鸟不惧往来奔波之苦，随着季节变化而不断转换自己的生活地点，为的是追求最佳生存环境而迁徙，经过千百年的演进，逐渐成为一种大自然靓丽的奇观。 现如今，由于人们生活水平有了大幅度提高，“候鸟”一词也代表了那些为了追寻舒适宜人的环境，在寒凉的冬季结伴迁移至南方的人群。...
阅读全文《黄帝内经》中有大量饮食养生的原理和方法，已经形成了较为系统的理论体系，有关饮食养生的基本原则，可以概括为以下几个方面。 节五味，避免五味偏嗜 酸、苦、甘、辛、咸是饮食水谷的五种滋味，《内经》称之为五味，对人体脏腑具有补益作用，是维持生命活动的物质基础，《素问·六节藏象论》云：“天食人以五气，地食人以五味……五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。” 这里指出，五味可...
阅读全文生活习惯病就是以不良生活习惯为主要原因引起的疾病，包括肥胖症、糖尿病、高血压、高脂血症、心脑血管疾病、慢性肝疾病、部分恶性肿瘤等，其发病与患者日常生活习惯和行为方式密切相关。 一、病因 通过分析生活习惯病特点和发生发展规律，其病因主要包括饮食失宜、劳逸失度、情志失调三个方面。 1、饮食失宜 《内经》中有最早的关于消渴病的记载，《素问·奇病论》曰：“此人心数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者...
阅读全文在中学的时候我们就知道了“腠理”一词，在《韩非子·喻老》扁鹊见蔡桓公一段中，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”后来扁鹊又说：“疾在腠理，汤熨之所及也。”教科书解释说，“腠理”是皮肤纹理，让人感觉“腠”就是表皮的意思。后来上大学学习《黄帝内经》，接触了更多的相关词汇，发现之前的解释不太确切，需要深入研究一下。 “腠”“理”的字义 “腠”发音同“凑”，含义也相近，有时也通假互用。“凑”的本...
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