伟哉中华，镶以岐黄；千古未绝，唯我无双。明哲煌煌，旁灼之疆；仁道淼淼，泽流四方。华夏大地，幅员辽阔，各地风土人文皆有不同。故岐黄之道，一源多流，越千载而成百家。“一花独放不是春，百花齐放春满园”。各学术流派正如一朵朵姹紫嫣红的鲜花，在中医学的这座大花园里争芳斗艳，各展风姿，在相互争鸣中取长补短，在交叉融合中革故鼎新，成为中医学持续向前发展的不竭源泉、强劲动力和坚实基础。...
阅读全文
岭南罗氏妇科流派传承百年，薪火传灯，枝繁叶茂。崇文尚德重教，继承与创新并重。 发展与传承脉络 岭南罗氏妇科起源于广东地区，发源于清末，创始人罗棣华早年是晚清儒生，先在家乡佛山南海西樵山行医，以儒通医，后参加北伐，退役后在广州设医馆，以医为业，擅长于温病与妇人病，有妇科验方留存。 第二代传承人罗元恺幼承庭训，博览群书，精研古籍，勤于临证，笔耕不辍，著书立说，传于后人。他早年既得家传，亦接受系统的中医...
阅读全文
吴贞，字坤安，清代乾嘉年间浙西归安名医。少多疾病，遂究心千医学，著《伤寒指掌》(1796)四卷，书中有六经述古与六经新法两大部分内容。述古立论本王肯堂《证治准绳》、柯韵伯《伤寒来苏集》、王晋三《古方注》以及《医宗金鉴》，以阐扬仲景《伤寒论》古法；新法立论多本时贤叶天士、薛生白诸家。然不取卫气营血以立纲目，而以六经为准绳，于此可见通俗伤寒派的特点之一。...
阅读全文
与叶天士同郡且同时，学术风格相近的薛生白，在新感温热病的诊治上也多心得，后世多叶薛并提，视为吴们医派的中坚。 薛生白(1681-1770)，名雪，号一瓢，又号扫叶山人，磨剑山人、槐云道人，与叶天士同郡。医术尤精，疗治多奇迹，与天士齐车。所著《湿热病篇》，是一篇研究湿热病证较系统而完整的文献，数百年来，风行于江浙，与叶天士《外感温热论》比翼交飞，共为新感温热派的主要著作。...
阅读全文
陈实功(1555-1636)，字毓仁，又字若虚，明崇川（今江苏南通）人，精于外科。据范凤翼氏说：陈实功“即奇疡怪证，一睹辄愈，投以半匕，无不立痂而愈；虽有厚毒攻中，陷胸洞胁，万无生理者，亦必计日以瘥。心手之间，若有神与存焉矣”(《外科正宗·范序》）陈实功著有《外科正宗》一书，影响极大。全书共四卷，含外科诸症百余种，分门别类，统以论，系以歌，淆以法，后列治验和方药，再附病案、炼药法及图谱。后人以“列...
阅读全文
所谓火神派，是指以清末四川名医郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，临床上强调温扶阳气，以擅用附、姜（生姜、干姜、炮姜）、桂（肉桂、桂枝）等辛热药物著称的一个医学流派。其中，尤以擅用附子为突出特点，乃至诸多诸多火神派医家和传人被冠以“某火神”或“某附子”雅号。广义上说，一个医家如果重视阳气，擅用附子，就可以称之为“火神派”。从一定意义上讲，不擅用附子，就不能称其为火神派。...
阅读全文
