福建少林寺长期以来在海内外有着广泛而深远的影响，具有丰富的文化底蕴。由于福建地处南方，故相对于北方的嵩山少林寺，故人们习惯上又称为“南少林”。 南少林在传承过程中集“禅”“武”“医”之大成。武术，同中国古代哲学、军事、艺术各方面有着种种联系，而与伤科之间的关系尤为紧密。武术的拳种主要是由搏击格斗的实战要求而在长期社会发展中演变而来的，武者经常受伤，必需具备防伤治伤技能，因此“少林伤科”早已成为中医...
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张氏回医正骨技术以祖传回医正骨方法为特色，后经四代相传，又博采各家之长，结合现代医学科学技术，反复实践，不断归纳总结，形成了独具特色而又简洁、方便、易操作、无创、低值等优势的正骨技术。其治疗各类骨折、关节脱位、骨髓炎、骨迟缓、颈肩腰腿痛、烧烫伤及各类外科疮疡等具有一定优势，尤治四肢创伤骨折见长。治疗骨折不开刀、不打石膏、不用内外金属物穿刺固定，采用手法复位结合小夹板外固定，配合骨伤回药膏外敷，深受...
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戈维城，字存橘，明代吴中名医，著有《伤寒补天石》(1644年）一书，立论多宗陶节庵，在论述伤寒夹证方面较为详细，《补天石》所论夹证有：劳力伤寒、夹食伤寒、夹气伤寒、夹血伤寒、疮疡发热伤寒、痧病伤寒、劳损伤寒、痰证伤寒、食积伤寒、虚烦伤寒、脚气伤寒、大头伤寒、黄耳伤寒、赤膈伤寒、结阴伤寒、结阳伤寒、妊娠伤寒、产后伤寒、温病伤寒、热病伤寒、秋凉伤寒、冬温伤寒、时行疫证、寒疫伤寒、两感伤寒等。这些夹证伤...
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清代后期，以叶天士《温热论》为代表的温病学说巳得到普及，同时，也在实践中暴露出存在的不足。针对《温热论》详于新感而略于伏气的问题，晚清苏南名医柳宝诒提出了以伏温证治为主要内容的温热学说，成为温热派的别派，我们称之为伏气温热派。 柳宝诒(1842-1901),字谷孙，号冠群，又号惜余主人，江苏江阴周庄人。清同治四年(1865)考中第一名秀才，以优贡入京，因见消廷腐败，无意于仕途，遂拂然归里研究医道，...
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薛立斋(1488-1558)，名已，字新甫，江苏吴县人。父亲薛铠，曾任太医院医士。立斋幼承家学，初为疡医，后以内科弛名，妇、儿、五官、骨伤等科亦通。立斋于明正德年间亦选为御医，任南京院判。中年归里，肆力著述，著有《内科摘要》《外科枢要》《女科撮要》《疬病机要》等数十种，书肆曾合为一部，名《薛氏医案》。...
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戴原礼(1324-1405)，名思恭，婺州浦江人，家世儒业，少随父亲从学于朱丹溪门下，当时丹溪弟子之中，惟原礼父子最得其传。父卒后，原礼名婓浙之东西，晚年被征召为御医，又任太医院使。 戴氏重视阴血，尝谓：“荣者，水谷之精也，和调五藏，洒陈于六府，乃能入于脉也。源源而来，生化于脾，总统于心，藏于脾肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身。目得之而能视，耳得之而能听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得之而能步，...
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