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北宋时代,由于印刷术的进步和国家对医药的重视,沉秘民间多年的《伤寒论》得到校订和刊行,“百病之急,无急于伤寒”,这部东汉著名伤寒家的名著引起了医学界的高度重视,一时间所习者甚众,涌现了一批著名的伤寒家,如庞安时、朱肱、韩祗和、许叔微......,其中任朝廷医学博士和奉议郎的医学家朱肱,以《伤寒论》为宗旨,参合自己及诸家学说,著《类证活人书》二十卷,引起世人嘱目。以至如《医剩》一书所说:“宜乎世之言...
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虞天民,名抟,号垣德老人,浙江义乌花溪人。世业医,其曾叔祖虞诚斋曾游于丹溪之门,世代相传,都以丹溪为宗。晚年作《医学正传》(1515年)八卷。其凡例云:凡诸病总论皆采摭《内经》要旨以为提纲,继之以历代名医可法之语,间或附以己意。凡方法备载于脉法之后。其伤寒宗张仲景,内伤宗李东垣,小儿科多本钱仲阳,其余诸病悉以丹溪要语及所著诸方冠于其首,次以刘、张、李三家之方选其精粹者继之于后,外有诸家名医有理妙方...
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中国的民间医学源远流长,内容十分丰富。历史上有不少医家善于学习并采用民间的医疗方法,并以此成名,我们称之为民间医学派。民间医学派的理论与方法,较之其他临床传统流派,显得比较简单粗俗,但确有良效。实际上,汉唐时代的许多方书,都记载着相当数量的民间疗法和单验方,如《肘后备急方》《千金方》《外台秘要》等。这些民间医疗经验,成为中医学的不可缺少的重要组成部分。民间医学派的代表人物有金元四大家之一的张子和(...
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龙江韩氏妇科流派的学术思想突出表现为:重视肝肾,乙癸同源,创立“肝肾学说”。强调肝肾为女子之先天,肝肾阴虚为妇人病机之要,立养肾之阴、敛肝之阳之大法,创立经验方百灵育阴汤等用于治疗肝肾阴虚诸症。 发展了“同因异病、异病同治”理论。韩氏认为疾病的发生和发展、治疗和转归是相互联系的是运动的,而不是孤立和静止的,二者之间是对立统一的整体。同中有别,各具特性,异中求同,寻其共性,体现中医辨证论治的独到之处...
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平乐正骨发源于河洛大地的孟津县平乐村,它位于西汉、东汉、曹魏、北魏、西晋五朝都城的西门外,见证了五个王朝五百多年的兴衰更替的历史,郭氏世居此地。 《郭氏家谱》载:“平乐正骨的创始人,系吾氏(文范祖门)十七代祥泰公,字致和,人称老八仙,清乾隆嘉庆年间人。”随业师祝尧民修习儒业,相传清朝嘉庆年间,据民国35年《洛阳县志·人物》记载,祝尧民,字巢夫,因伤感明亡,故“弃举业为医”。此人号“薛衣道人”曾“得...
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孙氏正骨术诞生于清代晚期,是湖南省新邵县(古属梅山地区)龙山脚下的孙氏家族将家传的武伤医术与古老神秘的梅山医学中的接骨术、中医骨伤学及道教医学相结合而创立的独具特色的,通过手法整复、外固定、药物、练功等治疗骨折、脱臼、闪挫扭伤、筋骨疼痛等骨伤的综合性医术,2014年被国务院确定为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目。孙氏正骨术具有浓厚的梅山文化、龙山药王文化特色和地域特色,有完整、系统的理论体系和...
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