心理保健分类文章列表

本分类共有 32 篇文章

49 0
心主神明论是在中医理论的指导下，用脏象学说一元化的阐述人体复杂的生命活动规律的假说。它认为人的生命活动最高主宰是“心神”，心理活动也不例外。人体的心理活动和生理活动，就是统一在“心神”之中。心神不仅了主导了脏腑机能活动的协调，人对客观世界的认识以及由体验而产生的情感，也都是在心神主导之下，以五脏为生理基础而产生的。因此说“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，兼赅意志。”“心主神明论”是在“形神合一论”...

53 0
  汶川大地震，造成了成千上万人的死亡和伤残后果，如何营救存活者，如何抢救伤者、安置幸存者成为头等大事。笔者认为，灾后的心理干预同样不可忽视。 灾难幸存者普遍存在死亡烙印、死亡恐惧、死亡负罪感。死亡烙印包括对灾难的记忆和印象，它们无一例外地跟死亡、垂死，以及大规模的毁灭相关。很多幸存者噩梦连连，对跟灾难有关的信息极端敏感，只要有一点风吹草动，就会重新引起恐慌。他们会感到在死亡前束手无策，感觉自然本...

51 0
正确的人生态度 正确的人生态度，来源于正确的认识与世界观。抱有正确人生态度的人，对周围的事物有较为清醒的认识和判断，即有远大的理想，又有实事求是的精神，因而在社会变革时期能够跟上时代的步伐，头脑清楚，眼界开阔，立场坚定，既不保守，也不冒失……总之，正确的人生态度使他们在分析和处理问题时比较客观、稳妥，与时代共同进步，心态始终保持健康水平。 满意的心境...

47 0
虚荣心是一种为了满足自己对荣誉、社会地位的欲望，而表现出来的不正常的社会情感。从心理学的角度讲，是因攀比和不平衡心理导致的虚荣心理。其表现是对物质生活的极度虚荣。虚荣心较强者，为夸大自己的实际能力和水平，往往采取夸张、隐匿、欺骗、攀比、嫉妒，甚至犯罪等反社会手段来满足自己的虚荣心，其危害于人于己于社会都很大，所以极有必要克服虚荣心。...

57 0
地震灾害后，伤员们不仅有很严重的躯体障碍，同时对治疗缺乏信心。所以不少患者会出现心理问题，表现出较重的情绪障碍和心态失衡。中医学历来强调“心身合一，心身并治”，其中开导法是中医心理治疗最有效的一种方法。 中医心理治疗的开导法最早见于《灵枢·师传篇》。该篇指出：“人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。”这里包括了四点内容。...

48 0
人格体质论是在“形神合一论”的基础上，将人格与体质结合起来，阐述个性心理特征的理论。人的个性特点的形成，虽然与后天环境、社会实践、家庭影响、学校教育等密切相关，但与先天体质禀赋也分不开，尤其是气质的形成。中医学运用阴阳五行学说，按着五行属性的特点和阴阳之气的多少，将人格体质分类为“阴阳二十五人”和“阴阳五态之人”等，从而使人格体质统一于阴阳五行之中。正因为各种不同的人格特征，一般都可反映某种体质的...

56 0
唐代药学家陈藏器在《本草拾遗》中曰：“诸药为各病之药，茶为万病之药。”说到茶对“心病”的“药理”功效，历史上有多位名人予以高论。 唐代陆羽在《茶经》中称茶能“涤烦”，宋代苏轼在《东坡杂记》中称茶能“除烦”，元代忽思慧在《饮膳正要》中称茶能“清神”，明代李时珍在《本草纲目》中称茶能“使人神思闿爽”，清代王孟英在《随息居饮食谱》中称茶能“清心神”，此外还有称茶能“破孤闷”之说。而唐代茶道大师皎然在《饮...

43 0
五脏情志论是在“形神合一论”及“心主神明论”的基础上，进一步阐述情志与内脏相关及心神在情志活动中的主导作用。这一理论具体体现了中医心理学的心理生理统一观，阐明了情志活动具有脏腑气血生理基础，情志变化是脏腑机能活动的表现形式之一。不仅指出了脏腑机能活动可影响情志的产生和变化，尤其强调了情志变动对脏腑气血的反作用。不同的情志变化，虽然与五脏有着某些特殊的联系，但这种联系并非不同性质的精神刺激直接作用于...

40 0
以下是世界各国流行的心理减压法，你不妨试试： 法国运动消气 法国出现了一种新兴的行业：运动消气中心。中心均有专业教练指导，教人如何大喊大叫，扭毛巾，打枕头，捶沙发等，做一种运动量颇大的“减压消气操”。在这些运动中心，上下左右皆布满了海绵，任人摸爬滚打，纵横驰骋。 英国看恐怖片 英国有专家建议，人们感到工作有压力，是源于他们对工作的责任感。此时他们需要的是鼓励，是打起精神。所以与其通过放松技巧来克服...

42 0
中医认为抑郁症能症主要由喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情致病。可辨症为四种致病因素。 1 情感所伤。中医认为情感所伤可使肝失条达，气郁不舒，郁而化火，火性上延，而忧动心神，神不得安则不寐。 2 体虚久病。身体虚弱，肾阴耗伤，不能引水于心，水火不济，心肾不支而使神志不宁，因而不寐。 3 劳倦思虑太过伤及心脾。伤于心则血暗耗，伤于脾则纳少，二者导致血亏虚，不能营养于心，心所失养，则心神不安，夜不能寐。...

89 0
所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”《三因极一病证方论》则将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲，人皆有之，情志活动属于人类正常生理现象，是对外界刺激和体内刺...

37 0
七情是人对客观事物的态度、体验及相应的心身变化。 对影响心身健康的不良情绪的调节，可根据中医学的“情志相胜”之理，运用“以情胜情法”来调节太过的七情变化。 通过有目的激发某种性质的情志变化，可选择性地矫正太过情志所造成的气机紊乱，使即将被破坏的机体平衡得以恢复，以防患于未然。七情，具体是指怒、喜、思、忧、悲、恐、惊七种不同的情志，但中医学中的“七情”概念，却涵盖了人的全部情志活动，是包括情绪、情感...