一、认为气血失调是疾病的基本病机 《灵枢·本脏篇》指出:“人之血气精神者,所以奉生而用于性命者也”。说明气血津液是维持脏腑机能活动的物质基础。与易水内伤派不同,丹溪杂病派着眼这些体内物质基础的变化。朱丹溪说:“气阳血阴,人身之神,阴中阳秘,我体常春”(《格致余论》)“气为阳宜降,血为阴宜升,一升一降,无有偏胜,是谓平人”。(《局方发挥》)气血的和畅是健康的基础,反之则是酿患的前提,无论是内伤七情、
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经典杂病派形成于清代初期,它排斥命门水火、五行生克制化等金元以后风行的学说,排斥气味厚薄、引经报使等药性学说,强调传统理论与经验,强诃辨病专治,具有比较明显的尊经崇古倾向。经典杂病派的出现,是清代医学复古思潮在临床的反映,他们所倡导的以汉唐医学为骨干的杂病;诊疗体系,具有实证性、经验性的特征,这对纠正当时医学界滥用温补的偏弊,促使临床医学摆脱过多的哲理干扰,提高临床疗效,起了较大的作用。经典杂病派
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踮脚运动的方法是双足并拢着地,用力抬起脚跟,然后放松,重复20~30次。别看方法简单,可健身效果不错。 当你下棋、打牌或久立不动时,最好1小时左右做1次踮脚运动,可使下肢血液回流顺畅。踮脚运动还可以活动四肢和头脑,消除长时间用脑集中及突然站立而眼前发黑、头脑发晕的毛病。
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十二段锦疗法,因其全部动作均采用坐式,故称“坐式八段锦”。 临床应用:适合于慢性、虚弱性疾病的调摄。如神经衰弱、慢性气管炎、食管炎、慢性胃炎、冠心病、肺气肿、溃疡病、胃下垂、腰肌劳损、慢性肾炎、肾虚腰痛等。 练习方法: 1.盘坐,两手握固。置于大腿上,上身挺直,含胸拔背,闭目存神,排除一切杂念。 2.接上式,先叩齿36响,然后两手十指交叉,抱于后颈,两手掌紧掩耳门,以鼻慢慢呼吸9次,呼吸极微细,不
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这是一种最简单易行而疗效显著的体疗操,主要用于防治慢性气管炎、肺气肿、高血压、冠心病等。 预备式:全身放松,自然站立,两脚开立与肩同宽,两臂自然下垂,意念集中于做动作,呼吸自然。 动作:①两臂微屈,两手手指自然张开,经前方上举到头上,同时吸气,接着两腿下蹲同时呼气。下蹲时,躯体要保持正直,两臂同时由上方沿头、胸前方落至腿侧。然后两腿起立,两臂同时随着再经前方举到头上同时吸气,再两腿下蹲呼气。如此反
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1.引颈运动 预备式:直立位,两脚开立与肩同宽,双手叉腰,拇指向后。 动作:①向上引颈,同时头缓缓向左旋转至最大限度,目视左前方,然后还原。 ②向上引颈,同时头缓缓向右旋转至最大限度,目视右前方,然后还原。 ③向上引颈抬头望天至最大限度,然后还原。 ③引颈低头看地至最大限度,然后还原反复做两次。 2.扩胸转颈运动 预备式:直立位,两脚开立与自同宽,两手虎口相对成圆形,掌心向前与眉间同高,距离面部约
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病因辨证是指分析病证由何种原因引起的辨证方法。宋代陈言根据张仲景《金匮要略》中的“千般疢难,不越三条”,将病因区分为外因、内因、不内外因三类。凡外邪由表入里,侵及脏腑为外因;内脏有病,自内部表现于外为内因;饮食劳倦、虫咬外伤等引起病变,则属不内外因,这种三因分类方法,至今仍被人们采用。病因辨证就是根据病人的发病情况和疾病产生的症状加以分析,推断疾病究竟是由三因中哪个原因所引起,然后进行治疗,设法消
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潮 热 症 鉴 别 诊 断 兼 有 症 舌 脉 病证诊断 日晡而发、兼有腹部胀满硬痛大便秘结、或纯利稀水、时有谵语 苔燥甚则灰黑而燥脉沉有力 热结阳明证 喘促不宁、痰涎壅盛、大便秘结 苔黄腻或滑、脉右寸实大 痰热阻肺证 身热不扬、头身困重、胸脘痞闷、腹胀便溏口渴不欲饮、呕恶不欲食、多发于夏季 苔厚腻或淡黄脉濡稍数或濡缓 湿温留恋气分证 午后潮热、壮热降而未尽、颧红、口燥咽干手足心热甚于手足背、神倦
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颈椎病亦称“颈椎综合征”,是指颈椎间盘退行性变,及其继发性椎间关节退行性变所致脊髓、神经、血管损害而表现的相应症状和体征,可引起肩臂痛或眩晕、瘫痪等各种症状,但以肩臂麻木、疼痛占大多数,故又称为颈臂综合征。 其症状分别见于中医学的”项强”、“颈筋急”、“颈肩痛”、“头痛”、“眩晕”等病症之中。 叩刺部位:督脉、足太阳膀胱经、足少阳胆经在头、项部及肩胛骨内侧循行线(图2-1), 手阳明大肠经、手少阳
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相传,清代苏州城里有一个财主,这一天,他的儿子突然病了,浑身疼痛难忍,任何人只要一碰他的皮肤,他就钻心样的痛。财主连忙派人去请医生来诊治,可当地的名医都看不出是什么病。这时又有人说是“中邪”了,于是又请和尚道士来做了法事,但他儿子的病仍不见起色,人也因为疼痛折磨日益消瘦。这时,财主想起叶天士来。 叶天士到财主家一看,见那小孩皮肤光洁、不红不肿,看上去丝毫没什么异样,但用手一碰他的皮肤,患儿马上痛得
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