妇人翻胃,多由气郁血虚,胃口枯槁,脾气不行而致。朝食暮吐,暮食朝吐,故曰翻胃。太仓丸 治妇人气郁,脾胃虚弱,不进饮食,翻胃呕吐。白豆蔻 砂仁(各二两) 丁香(一两) 陈仓米(净土,一升,炒。)上末,姜汁打老米糊丸,梧桐子大,每服七十丸,食后姜汤下。白芷散 治妇人翻胃吐食。白芷(杭州不蛀者,热汤泡,切片,新瓦上焙令黄)上为细末,用猪血二十文切片,以沸汤泡七次,将血蘸药吃七片,如剩药末,留后次用。白垩
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灵枢云。邪在心则心痛。喜悲时眩仆。(此言胞络受邪。在腑不在脏也。)手少阴之脉动。则病嗌干心痛。渴而欲饮。(此言别络受邪。在络不在经也。)厥心痛。与背相控。善 。如从后触其心。伛偻者。肾心痛也。腹胀胸满。心痛尤甚。胃心痛也。如以锥针刺其心。心痛甚者。脾心痛也。色苍苍如死状。终日不得太息。肝心痛也。卧若徒居。心痛间。动作痛益甚。色不变。肺心痛也。真心痛。手足青至节。心痛甚。旦发夕死。夕发旦死。五脏之滞
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阳结阴涸,上下格拒,而噎膈反胃之症成。人身上下七门,自飞门至魄门。咽为吸门,即会厌,气喉上饮食者。胃上口为贲门,下口为幽门,幽门上冲吸门,其吸气不得下归肝肾,为阴火格拒,故噎膈不通,甚则反胃。分言之,则噎者咽下梗塞,水饮不行,食物难入,由痰气之阻于上也。膈者胃脘窄隘,食下拒痛,由血液之槁于中也。反胃者,食入反出,完谷不化,由胃阳之衰于下也。而昔人通谓之膈。《黄帝针经》云∶胃病者,膈咽不通,饮食不下
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胃反自是一种病,故前人必与呕吐为别,今亦区而列之,然要在与前门参看。脉候 小弱而涩,胃反。(《脉经》)寸紧尺涩,其人胸满不能食而吐。吐止者,为下之,故不能食。设言未止者,此为胃反,故尺为之微涩也。(同上)其脉紧而弦,紧则为寒,弦则为虚,虚寒相搏,故食已即吐,名为胃反。(《病源论》)其脉浮缓者生,沉涩者逆。(《奇效》)反胃之脉,沉细散乱,不成条道,沉浮则有,中按则无,必死不治。更参面色,不欲黄白,亦
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(素问平人气象论)岐伯曰∶脉从阴阳病易已,脉逆阴阳病难已。(素问平人气象论。阴病得阴脉,阳病得阳脉,谓之从,从者易已;脉病相反者为逆,逆者难已。)脉得四时之顺,曰病无他;脉反四时及不间脏,曰难已。(春得弦,夏得钩,秋得毛,冬得石,谓之顺四时,虽曰有病,无他虞也。脉反四时,义如下文,及不间脏,皆为难已。不间脏者,如木必乘土则肝病传脾,土必乘水则脾病传肾之类,是皆传其所胜,不相假借,脉证得此,均名鬼贼
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经义三阳结,谓之隔。○二阳发病,其传为隔。○隔则闭绝,上下不通,则暴忧之病也。(《素问》)气为上隔者,食饮入而还出;虫为下隔者,食 时乃出。(《灵枢》)哲言《经》言∶二阳结谓之消;三阳结,谓之隔。此传写之文互误也。《经》言热中、消中矣,未有不兼数溲者,于胃与大肠何与乎?至于饮食不下,隔塞不通,言之屡矣,未有及小肠、膀胱者,故知隔之为病,于三阳无与也。小肠、膀胱主液,结则液枯竭,故急攘水谷之气以自救
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经义脾胃者,仓廪之官,五味出焉。○平人之常,气廪于胃。人无胃气曰逆,逆者死。○脾与胃,以膜相连耳,而能为之行其津液。○饮食劳倦则伤脾。○脾病者,善饥,肉痿,身重,足不收,行善 ,脚下痛;虚则腹满,肠鸣,飧泄,食不化。(《素问》)人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆赖以受气;其清者为营,浊者为卫。(《灵枢》)哲言胃中元气盛,则能食而不伤,过时而不饥。脾胃俱旺,则能食而肥。脾胃俱虚,则不能食而
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大城王××妻,年近四旬,时常呕吐,大便迟下,数年不愈。病因 其人禀性暴烈,处境又多不顺,浸成此证。证候 饭后每觉食停胃中,似有气上冲阻其下行,因此大便恒至旬日始下。至大便多日不下时,则恒作呕吐,即屡服止呕通便之药,下次仍然如故。求为延医,其脉左右皆弦,右脉弦而且长,重诊颇实,至数照常。诊断 弦为肝脉,弦而且长则冲脉也。弦长之脉,见于右部,尤按之颇实,此又为胃气上逆之脉。肝胃冲三经之气化皆有升无降,
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射干汤 治人迎逆而盛。嗽脓血。营卫不流。热聚胃口成痈。射干(去毛) 栀子仁(姜汁炒黑) 赤茯苓(去皮。) 升麻(各一两) 赤芍药(两半)白术(生。半两)上为粗末。每服五钱。水二盏煎。去滓。入地黄汁一合再煎。温。日再服。日晡发热。每服加犀角、丹皮各一钱。甘草二分。太乙膏 治内外一切痈疡。黑参 白芷 归身 肉桂 大黄 赤芍 生地黄(各二两)上切为片。麻油二斤浸。春五夏三秋七冬十日。煎熬去滓。摅净再熬。
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经义厥心痛,与背相控,善螈,如从后触其心;伛偻者,肾心痛也。○腹胀胸满,心痛尤甚,胃心痛也。○如以锥针刺其心,心痛甚者,脾心痛也。○色苍苍如死状,终日不得太息,肝心痛也。○卧若徒居,心痛间,动作痛益甚,色不变,肺心痛也。○真心痛,手足青至节。心痛甚,旦发夕死、夕发旦死。(《灵枢》)哲言心寂则痛微,心躁则痛甚。百端之起,皆自心生。(王太仆)诸经心痛,心与背相引,心痛彻背、背痛彻心。诸腑心痛,难以俯仰
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