□门人问曰∶此书调经、种子、胎前三篇，引经外又参以时法，或附以新论，可谓宜古宜今，贤愚皆可共晓。而产后一篇， 杂病一篇，全录《金匮》原文，衬以小注而串讲之，诸家杂说，姑附于后，不加一字论断。一书体例，如出两手，何欤？曰∶群言淆乱衷于圣。仲景后无书可读，而妇人产后，各家各逞臆说，互相议论。余所以止录《金匮》全文，如日月一出，爝火无光。至于杂病，原与男子无异，而各家竟与男子各病外，强分出病名，转觉多事
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答曰．入并于阴则为颠．入并于阳则为狂．皆繇风邪之所致也．颠者．猝然仆地．呕吐涎沫．口 目急．手足撩戾．无所觉知．良久乃苏．狂者．或言语不避亲疏．或因自高贤．或弃衣逾走．亦有自定之时．又在有胎之时．其母猝大惊．亦令子气发痫．其颠有五．一曰阳颠．二曰阴颠．三曰风颠．四曰湿颠．五曰劳颠．此皆随其感病之繇而命名也．又有牛马猪狗颠．以其颠发之时．声形状似于牛马等．故以为名也．俗云．病颠之人．忌食六畜肉．颠发
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答曰．阴阳大论云．春气温和．夏气暑热．秋气清凉．冬气凛冽．此则四时正气之序也．冬时严寒．万类深藏．君子固密．则不伤于寒．若伤于寒者．凡名伤寒耳．其一岁之中．长幼之病多相似者．故名时行之气也．其伤于四时之气．皆能为病．以伤寒为毒者．以其最盛杀厉之气．中而即病者．名曰伤寒不即病．寒毒藏于肌肤．至春变而为温病．至夏变而为暑病．暑病者．热极重于温也．详此三证．皆因寒气而受邪．寒极生热．热气熏煮其胎．故损也
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答曰．妇人月经通流．流则水血消化．若风寒搏于经脉．血结不通．血积为水．故曰血分．若先病．于后经水或断．名曰水分．其病易治．去其水．经自下也．若病患觉腹内胀． 外视如常．大便黑．小便赤．是其证也．椒仁丸．治因经水断绝．后致四肢面目浮肿．小便不通．名曰血分水化为血．血不通则为水矣．五灵脂 吴茱萸(汤洗七次醋浸炒) 玄胡索(各半两) 芫花(醋浸一宿炒焦一分) 椒仁 甘遂(炒黄) 续随子 郁李仁(去皮研)
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答曰．积聚者．繇阴阳不和．腑脏虚弱．受其风邪．搏于腑脏之气所为也．积者．五脏所生．聚者．六腑所生．然阳化气．气属于六腑．阴成形．形主于五脏．阳则动而不息．故聚者．始发无根本．上下无所留止．其痛无常处．故谓之聚也．阴则定而守住．故积者．始发有常处．其痛不离其部．上下有所终始．左右有所穷处．乃谓之积也．积脉阴沉而伏．象阴体之沉静．聚脉阳浮而动．法阳性之浮高．然积病有五．随其五脏相传而生焉．经云．在肝则
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答曰．风者．阳之气也．寒者．阴之邪也．阴气上升入阳中则发寒．阳气下陷入阴中则发热．阴阳偏胜．寒热互作．经曰．夏伤于暑．秋必病疟者．是也．妇人之病．证见寒热邪非暑气者．皆繇营卫之兆作也．且卫者气也．气为阳．阳微则恶寒．营者血也．血为阴．阴弱则发热．故妇人寒热．多因气血之所使也．或劳伤而体弱．或经闭而寒热．若此之类．久而不已．则成虚损之疾也．必应散．治久寒热．如疟状．熟地 槟榔 陈皮 草果(去皮) 当
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答曰．臂痛有数证．有因寒而得之者．或因伏痰者．有形寒饮冷伤肺者．有汗出伤阻者．夫肝主诸筋．肝经虚弱．风寒入伤．与气血相搏．筋寒则急．上连两臂俱痛．宜服醒风汤理气汤主之．若或左或右．痛不能举臂者．此繇伏痰在内．中脘停滞．脾气不能流行．止与气搏．流伏于左则左痛．在右则右痛．若右臂痛深连于骨．如斧槌．其气自嗌已下至脐．左右气不相通彻．其痛发时．气上奔急．令人闷绝．肌肉日消．浆粥不下．心中烦闷．此繇形寒饮
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答曰．喘急之病．皆繇营卫之气．流行失度．气经于脏而脏不能受．诸气上并于肺．肺管隘而气争．故令喘急．其始得之．或因坠堕恐惧．则精神HT HT ．上焦闭而气不行．气不行则流于肝．肝气乘肺．此喘出于肝．或因惊恐．惊则心无所倚．神无所归．气乱于中．心乘于肺．此喘出于心．或因渡水跌仆．肾气暴伤而不通行．气流于肾．肾气上乘于脾．此喘出于脾．或因饮食过伤．动作用力．谷气不行．脾气逆而凝肺．此喘出于肺．凡诸脏相乘
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答曰．夫有劳役之劳．有劳伤之劳．役之劳．所用太过．脏腑之气失其常度所以致疾．虚则已有所亏．劳则因有所损．其积之有渐．成之有日．岂一朝一夕而骤致哉．巢氏云．五劳六极七伤． 谓之虚劳也．今寻原指要而论之．若腹胁有块．大小成形．按之不动．推之不移．久久令人寒热如疟．咳嗽．面目浮肿．动辄微喘．日就羸瘦．此繇暴怒惊恐．气上而不下．动伤于肝．气聚而不散．结而成形．结久而变劳．又有日顿羸瘦．气短乏力．腰背牵急．
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答曰．夫渴之为病一也．推其受病之源．所得各异．指迷方论消渴之病．自来有二．多缘嗜欲太甚．自为虚寒．服五石汤丸．猛烈燥药．积之在脏．遂至精血枯涸．又久饮酒者．酒性酷热．熏蒸于脏肺．是致津液耗竭．渴乃生焉．妇人之渴．多因损血．血虚则热．热则能消饮．所以多渴．故与男子之病有异也．柏子仁汤．滋养营卫．调心顺气．亦治上焦虚热．烦燥口苦．四肢倦怠．津液内燥．服之效．新萝参 黄 茯神 栝蒌根 天门冬(去心) 麦
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