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风轮属木,在脏为肝,在眼为乌睛也。问曰∶风轮如何得病?答曰∶喜怒不常,或劳心力,云中瞻视百物,灯下看读经书。眼力既劳,风轮内损,则眼涩痛睛疼,视物不真,眼眩紧急。日久不治,昏蒙细小也。问曰∶如何治?答曰∶按本草对证当治肝,肝气盛攻于风轮也,宜服羚羊角散。羚羊角(磋末,五钱) 人参(一钱) 皂角(两半,蜜浸) 防风(五钱) 甘草(五钱) 草乌(一两,生用) 川芎(一两)上为末,每服二钱,用木贼、甘草

帝曰∶外障者,肝中得病;内障者,胆中用药。外障肝上有膜,先令吃药去膜,然后用点药;内障者,胆上有膜,胆汁热枯,用药调理,唤作青风内障,虚则补之。二十以上,三十以下,凉药多不妨。五十以上,七十以下,宜用温药。赤眼、毒眼,须用治心肺血气之药。审其虚实,解心肺气,先宜解,后点洗。及患翳膜,眼睛不疼痛,不用宣解。妇人血气,先治头风,然后治眼,非俗说之谈。凡人患眼,皆因酒色思虑,忧愁悲哭,食毒咸酸,致令血气

一经水不调属虚者.乃冲任之血不足.宜服归脾汤二十剂.再以海螵蛸四两.茜草一两.以一经水不调属实者.自有实症实脉可验.宜四物汤.加醋炒大黄香附桃仁丹皮青皮红花之类.一经水不调因郁而致者.宜加味逍遥散.一妇人肥而不妊.乃子宫脂满.宜四物汤.去地黄.加香附半夏贝母.以益母膏为丸.如瘦一妇人带病.皆由中土亏损.带脉不能收引.以致十二经脉.因而内陷也.宜六君子汤.加炮姜以补脾.甚者.以补中益气汤.以提之.或

曩时所患诸病,虽皆暂退,每遇交节前一二日,旧病照常复发,或加沉重。盖天地换节气,万物为之变色,人身脏腑,亦因气候,而触其旧病伤处而生病,治更较于初起难愈者,或卧病不救者。  

黑珠属肝,白珠属肺,瞳仁属肾,两角属心,两胞属脾。目内赤者,心经积热上攻,导赤散加黄连、防风(方见惊门)。祖传治小儿目赤者,以凉惊丸,菊花煎汤下。目内黄者,脾热也,泻黄散主之。目胞肿者,同治。目连扎者(34),肝有风也。凡病或新或久,皆引肝风。目属肝,风入目,上下左右如风吹,儿不能任,故连扎也。用泻青丸主之(方见惊风门)。目直视者,肝有热也。热入于目,障其筋脉,目之两角俱系,不能转视,故目直也。俱

 气上一法 气上之法补三次,即提七次在针头,若行气血加循理,麻痛消除不用忧。  气下二法 气下泻四即按七,针头气下在循行,痛麻自愈同前理,荣卫冲原气自平。  气上不行加三法 气上不行左转三,循循七次摄急弹,再加提摄专摄上,气自流行病自安。  气下不行加四法 气下不行右转三,循循七次不摄弹,再加七按摄七次,战战按三气下安。  升阳法 升阳即便搓数遭,搓加循理数回饶,急提三次须加补,加用伸提阳自交。

《内经》治法云∶天之邪气感,则害人五脏,肝、心、脾、肺、肾,实而不满,可下之而已。水谷之寒热感,则害人六腑,胆、胃、三焦、膀胱、大肠、小肠,满而不实,可吐之而已。地之湿气感,则害人肌肤,从外而入,可汗而已。  

凡黄病面目皆黄,手指甲白色,心须跳跃,头眩腹膨,乏力,脉洪数有力。不必服煎药,惟进丸剂可效。党参 冬术 茯苓 陈皮 苦参 半夏 皂矾 针屑各药研末,用黑枣煮熟去皮核捣溶,和药为丸。  

凡有亵慢神HT ,或染邪祟,或前身冤孽来缠,其发内症,神昏烦乱,乍发热,乍不发热,夜间专言鬼神事,身重串痛,不能转动,眼斜少寐。若生搭背、对口、流注,止漫肿,或硬坚,不见根盘,痛无休息,溃流血水,刀针深刺不疼。患者后须积善,早为告解,或焚冥镪,自可挽救,孔圣云∶敬鬼神而远之。是当虔诚以尽礼,非可谄渎以邀福也。  

有种外感,初被凉药冰伏,邪气不出,使人烦闷,呕吐胸痞,多汗壮热,渴喜热饮,舌面虽黄,舌底潮润,小便黄赤,皆邪内扰而然,不问一候外,或已二三候,仍宜用轻扬品升托其邪,如桔梗,葛根、升麻、桑叶、苏梗、香附,一二帖自愈。  

孕妇若有病,所怀腹内之胎,早具人性,故一人生殃,两人有虑,一人服药,两人消受,医药之所系也大矣哉!稍有不慎,一犯胎元,易使陨落,伤及二命。欲得两可之道,在临症时,应用方药,常宜加安胎数味于内,(如当归、白芍、枳壳、苏梗。)有热加黄芩,有寒加肉桂,胸闷加川朴、木香,腹胀加大腹皮,体虚加白术,无不应手奏效。其余参病酌用,自可保全母子两安。  

百会在顶中,两耳尖端上,顶心是正穴,二分沿皮向。风池在耳后,发际陷中透,横针右边左,侧刺左透右。地仓口角旁,针缝穴道处,针入二分可,灸之加艾炷。人中生鼻下,穴取五分平,噙水亚珠现,五分穴内明。睛明目内 ,折分才半是,雀目冷泪流。停针行妙计。承浆在下唇,点穴要分明,宛中针半寸,手法一般同。颊车面推下,颊骨陷中迁,沿皮向下取,直透地仓边。风府在顶后,发际一寸边,浅刺一分可,深刺禁相妨。迎香鼻上旁,嫩骨

有因内病将愈,随转外症者。亦有先由外症欲痊,旋起内病者。更有轻病变重,而重时又转轻,迭相循环者。又见病日未久,传变不定,而病象无常者。皆由脏腑早败,精血散离,不能敛束,而神气无所根据,现出幻端,其亡可立而待也。  

如小儿五软,有胎元(29)不足软者,有大病后软者,有误(30)服凉药软者。胎或禀软者,地黄丸主之;大病后软者,参苓白术丸主之;误服凉药软者,加味八味地黄丸主之。以上三症,若不急治,有伤真元,久则成痿,以至不可治者多矣。注:(29)胎元,山东泰安州李雨沾方悦父发梓版为"胎禀"。(30)悟:古与误同,下同。  

 男子筋骨疼痛七十八法 男子筋骨多疼痛,先取汗法要升阳,升阳已了停呼足,多要补七在搓方。搓摩在取气上法,后在升阳一理强,再加刮战三按补,连后出针病自康。  妇人筋骨疼痛七十九法 妇人筋骨有多般,先取升阴气上冲,停呼三十有余度,再取汗法血气通,汗出补三泻四五,针出伸提有大功,再加搓提阳出外,骨中邪气自然空。  妇人呕吐大便不通二证八十法 妇人呕吐不能止,中极圆盘阳在中,气海一穴升阳上,脘内关盘摄响攻

温邪发即神昏不语,毫不发热,或手足抽搐,或一二日后,稍明能言,渐转神烦,微热无汗不渴,此邪直犯心胞,未传肺胃,先宜看胸背有红斑否?并舌苔干燥否?(小儿亦有此症。)温邪一起,遂妄躁狂奔,语言烦乱,坐卧不安,或舌苔燥裂生刺。此热势炎甚,扰动心胞,阴亏无以上济,进救阴方,得脉静神安,舌润可治。如狂暴依然,乃心神散越,阳离阴竭,治之何功?  

冬月伤于寒,即病者为伤寒,不即病而伏藏于中,至春随阳气发见者,为温。其症头痛项强,与伤寒无异,惟初起不恶寒,便发热,脉数为异耳。伤寒由表入里,不得不先发其表;温病由里达表,不得不先清其里。所以温病有误汗而无误下之语。仲景着《伤寒》一书,自秋分后至春分前止,若春分后,则为温矣。《内经》虽有先夏至日者为温病之文,仲景虽有太阳病先发热者为温之论,晋唐以来,无人剖晰伤寒、温病,概以《伤寒》书治之,得失参半

女子以肝为先天,肝藏血。少壮时,经水适来适去,忽然生病,其邪必陷入血室。血属阴,搏结邪气莫出,身体必重,令人昏昏默默,不知所苦。延久不退,当于所用方内,加以向导之品,(如桃仁、胡索、归尾之类。)破其血垒,捣其巢穴,不难迎刃而解。孕妇忌用,防其伤胎。老姬天癸已涸,可置勿论。  

注云∶外有风寒暑湿,天之四令,无形者也;内有饥饱劳逸,亦人之四令,有形者也。一者,始因气动而内有所成者,谓积聚 瘕,瘤气、瘿气、结核,(狂瞀)癫痫。二者,始因气动而外有所成者,谓痈肿疮疡,疥癞疽痔,掉〔 〕浮肿,目赤〔胗〕(者 ), 肿痛痒。三者,〔不因气〕动而病生于内者,谓留饮癖食,饥饱劳逸,宿食霍乱,悲恐喜怒,想慕忧结。四者,不因气动而病生于外者,谓瘴气魅贼,虫蛇蛊毒,〔蜚〕尸鬼击,〔冲薄〕坠