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(内经谓之乏)浮脉轻手得.如木水中浮.(浮秋脉也.春夏冬见之.则病脉也.然在秋轻虚以浮.来急去散.则为手脉.若中央坚.两边虚.此谓太过.细而微.此谓不及.亦病脉也.)有力表邪清涕嗽.恶寒发热令人愁.(风邪自皮毛入.皮毛合肺.肺开窍于鼻.肺恶寒、金寒则生水、故鼻流清涕、风邪迫肺.则气逆、故嗽、肺主卫、风邪入则皮毛闭.固卫气不能温外.故恶寒、肺与心皆在上.肺邪传心则心火郁.心主营.营行血脉.数一身发热...
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麻后脱肛.有实有虚.一由大肠积热.下攻脱肛.肿硬疼痛.或时下血.或粪细小.唇赤齿燥.其腹坚实.其脉洪数有力.宜甘桔升麻汤.加枳壳.蒌仁.黄芩.山楂.白芍.滑石.元参.丹皮.黑荆芥之类.一由气血两虚.不能内守.遂致脱肛.面青唇淡.指梢或冷.精神倦怠.其脉沉细无力.宜补中益气汤.加羌活.白芍.煨姜主之.或四君加黄 升麻.或四物加黄...
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妇人病虽不一,而起于劳伤、偏郁、忧思食积者多也。盖阴本柔弱,不能御烦。若持家之妇、嗜欲之女,勤太过而伤其筋骨,房室不谨,而敝其精神,是以血气津液渐亏于经络,日耗于脏腑,失其调治,则阴阳两虚,骨蒸体热,以成劳伤之症也。妇人赋性不齐,性偏执一,若孀尼之辈、婢外家之流,情欲动其中,而不能遂其心;形骸制其外,而不能伸其志;是以忧郁之气,蕴结于三焦,壅滞于胸臆,积而至久,则寒热交争,似疟非疟,以成偏郁之症也...
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《上古天真论》曰:夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时【教下者,教民避害也,风从冲后来者,伤人者也,谓之虚邪贼风。如月建在子,风从南来,对冲之火反胜也;月建在卯,风从西来,对冲之金克木也;月建在午,风从北来,对冲之水克火也;月建在酉,风从东来,对冲之木反胜也,必审其方,随时令而避之也】,恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来【恬者,内无所营。澹者,外无所遂,虚无者,虚极静笃,即恬澹之极,臻...
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外伤风寒者,故其气壅盛而有余,内伤饮食劳役者,其口鼻中皆气短促,不足以息。何以分之?盖外伤风寒者,心肺元气初无减损,又添邪气助之,使鼻气壅塞不利,其面赤,其鼻中气不能出,并从口出,但发一言,必前轻而后重,其言高,其声壮厉而有力。是伤寒则鼻干无涕,面壅色赤,其言前轻后重,其声壮厉而有力者,乃有余之验也;伤风则决然鼻流清涕,其声嘎,其言响如从瓮中出,亦前轻而后重,高揭而有力,皆气盛有余之验也。内伤饮食...
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太上老君禁神,三呼三吸以取其真。东方青帝木中精,南方赤帝朱雀形,西方白帝白虎神,北方黑帝乘船行,中央黄帝黄龙声。吾有其禁知天神,盖不自发身归诚。日南施禁火精,日北施禁五帝动。经吾三禁,莫敢不来。神道神名,鬼道鬼字。蛊道虫蛊,魅道魅字。偷道偷名,贼道贼字。高山腾蛇,下山腾蛇。高山之崎,下山之峻。或在天上,或在人间。河伯将军,五道修罗。十二神将,登明君、天魁君、传送君、小吉君、胜光君、太一君、天罡君、...
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