[主内容] 第六十四章 其安易持（局面安定容易维持）， 其未兆易谋（事变还未有迹象则容易图谋）， 其脆易泮（事情脆弱之时容易消解）， 其微易散（事物微小之初容易分散）。 为之于未有（有所作为来源于空白的领域）， 治之于未乱（治国安邦开始于未动乱之前）。 合抱之木（合抱之粗的树木）， 生于毫末（生成于稚嫩细弱的小苗）； 九层之台（九层之高的楼台）， 起于累土（起建于一篮一筐的累土）；...
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[主内容] 第十六章 至虚极（修道进入虚无至极的意境）， 守静笃（安守宁静气定神闲）。 万物旁作（万物在时空的隧道中行进）， 吾以观其复（我可以反复观察他们的循环）。 夫物芸芸（天地万物芸芸众生）， 各复归其根（各自都要归于它们的因果）。 归根曰静（看到因果可以说是静的作用）， 静曰复命（只有静才能了解生命的真谛）。 复命曰常（生命的真谛就是变化的规律）， 知常曰明（了解变化规律才算通晓明白）。...
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[主内容] 老子￭德经原文之再十章 ——道德经第六十八章至七十七章 68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。 69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。...
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[主内容] 第五十五章 含德之厚（含德深厚的人）， 比于赤子（意境犹如婴儿）。 毒虫不螯[shì]（毒虫不会螯他）， 猛兽不据（猛兽不会扑他）， 攫鸟不搏（禽鸟不会抓他）。 骨弱筋柔而握固（骨弱筋柔但能握紧拳头）， 未知牝[pìn]牡之合而朘[zuī]作（不知道男女交合但生殖器却能勃起）， 精之至（这是精气充足所至）。 终日号而不嗄（终日号哭但不会造成嗓音沙哑）， 和之至（这是和气充足所至）。...
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[主内容] 《老子》版本之芜杂，在中国学术界罕有出其右者。王弼注本、河上公注本、严遵《老子指归》、傅奕本合称传世本中的四大体系。其中王弼注本和河上公注本的影响尤其广泛。河上公本多被道教人士和下层民众所推崇，王弼本则广为文人学士所喜好。此外，还有唐代景龙碑本等版本也有一定影响。20世纪以来，马王堆帛书《老子》甲乙本、郭店竹简本、西汉竹书本（又名北大竹简本）等文献资料先后问世，为老学研究增加了...
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[主内容] 第三十四章 大道泛兮（大道广泛的能量啊）， 其可左右万物（可以左右万物）。 恃之以生而不辞（但它恃侯万物之生却不宣扬）， 功成不名有（功成名就之后不图虚名）， 衣养万物而不为主（护荫万物而不思主宰）。 常无欲（常用无欲的方法获得智慧）， 可名于小（就可以小有名气）； 万物归焉而不为主（万物归顺之后而不思主宰）， 可名为大（就可以获得大成功）。...
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