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诸病皆有逆顺,腹胀、身热、脉大,是一逆也;(身热、脉大,而加以腹胀,表里之邪俱盛也,是为一逆。)腹鸣而满,四肢清泄,其脉大,是二逆也;(腹鸣而满,四肢清冷而兼后泄,阴症也,脉不宜大而大者,脉症相反也,是为二逆。)衄而不止,脉大,是三逆也;(鼻衄在阴,脉大为阳,阳实阴虚,是为三逆。)咳且溲血,脱形,其脉小劲,是四逆也;(咳而溲血脱形者,正气已衰,脉小而急者,邪气仍在,邪正不能相当,是为四逆。)咳、脱...

肠 便血,身热则死,寒则生。(肠 ,滞下也,利而不利之谓。便血,赤利也。身热者,阳胜阴败,故死;寒则荣气未伤,故生。)肠 下白沫,脉沉则生,脉浮则死。(白沫,白利也。病在阴而见阴脉者为顺,故生见;阳脉者为逆,故死。)肠 下脓血,脉悬绝则死,滑大则生。(下脓血者,见白赤而言也。悬绝者,谓太过则坚而搏,不足则微而脱,皆胃气去而真脏见也。邪实正虚,势相悬绝,故死。滑因血盛,大以气充,血气未伤,故生。)肠...

一产妇腰痛.腹胀善噫.诸药皆呕.立斋以为脾虚血弱.用白术一味炒黄.每剂一两.米泔煎.时饮匙许.四剂后渐安.百余剂而愈.震按腰痛而用白术.以所兼之证为腹胀善噫.诸药皆呕.则补肾不若补脾矣.时饮匙许虑其呕耳.每剂一两.用至百剂.惟见得到.斯守得定.叶案每用米泔煎药本于此.他如失血过多腰痛者.用归 汤、十全大补汤.瘀血腰痛者.桃仁汤、五香连翘汤.风湿腰痛者五积散、寄生防风汤.  

丹溪治一妇.有胎至三个月左右即堕.其脉左大无力.重取则涩.乃血少也.以其妙年只补中气.使血自荣.时正初夏.浓煎白术汤.调黄芩末一钱.服之至三四两.得保全而生.一妇年三十余.或经住.或成形未具.其胎必堕.察其性急多怒.色黑气实.此相火太盛.不能生气化胎.反食气伤精故也.因令住经第二月.用黄芩、白术、当归、甘草.服至三月尽.止药.后生一子.震按前案补气以生血.此案清热以养气.不过芩、术二味.服又甚少....

薛立斋治阁老靳介庵.脚指缝作痒出水.肿 脚面.敷止痒之药不应.服除湿之药益甚薛诊之曰.阴虚湿热下注也.用六味地黄补中益气而愈.一儒者脚心发热作痒.搔掏.滚水浸.溃而出水.肌体骨立.作喝吐痰.用益气汤六味丸年余.元气复而诸证愈.一儒者脚踝肿硬色白.两月余矣.用大防风汤.及十全大补兼服.而消.后场屋不利.饮食劳倦.证复作.盗汗内热.饮食不化.便滑肌瘦.复加头晕.或头痛痰涌.此肾不纳气用八味丸、益气汤....

滑伯仁治一人.病怔忡善忘.口淡舌燥.多汗.四肢疲软.发热.小便白而浊.众医以内伤不足.拟进茸、附等药.未决.脉之虚大而数.曰.是由思虑过度.厥阴之火为害耳.夫君火以明.相火以位.相火代君火行事者也.相火一扰.能为百病.百端之起.皆由心生越人云.忧愁思虑则伤心.其人平生志大心高.所谋不遂.抑郁积久.致内伤也.服补中益气汤、朱砂安神丸.空心进小坎离丸.月余而安.一人因事恐怖.心常惕惕.如畏人捕之状.诊...

 (一)辛温解表法 同卷一[三---(一)]  (二)清凉涤暑法 同卷三[三---(六)]  (三)祛暑解毒法 『方歌』祛暑解毒毒郁身,烦热赤肿刺如针。黄连银翘滑半草,参叶茯苓豆衣增。『药物』茯苓、制半夏、滑石、甘草、参叶、黄连、银花、连翘、绿豆衣。『方解』主治暑毒烦热赤肿,身如针刺,凡暑热成毒者,此法最宜。方中苓、夏偕甘草,即海藏消暑方也。滑石偕甘草,即河间消暑方也。更佐参叶以却暑,黄连以清心,...

论《内经》曰∶诸风掉眩,皆属肝木。夫小儿八岁以前曰纯阳,盖其真水未旺,心火已炎,故肺金受制而无以平木,故肝木常有余,而脾土常不足也。为父母者,而有失于保养,其或衣服寒暄不调,以致外邪侵袭,或饮食之饥饱失节,以致中气损伤,是故急慢惊风之候作矣。夫惟急惊属肝木风邪有余之证,治宜清凉苦寒泻气之药。慢惊属脾土中气不足之候,治宜中和甘温补中之剂。若夫急惊之候,因闻不常之声,或遇驴马禽兽之号,以致面青口噤,或...

论《内经》曰∶一息不运则机缄穷,一毫不续则穹壤判。所谓气血周流,循环无端,少有不续,则身危矣。若夫妊娠之妇,子在腹中,母子一气流通,全赖浆水滋养,十月数足,血气完全,形神俱备,忽如梦觉,自能用手拆胞,求路而出,既出胞外,母子分体,呼吸殊息,其可久羁于内,而使其气化不运不续哉?夫胎元壮健者,胞既拆,即随浆而下,故易产也。其困弱者,转头迟缓,胞浆既干,污血来塞,道路凝滞,是以横生逆产,子死腹中,而产母...

论《内经》曰∶阴搏阳别,谓之有子(谓阴脉搏手,其中别有阳脉也)。是为血气和平,阳施而阴化也。盖为人之夫妇,犹天地然。天地之道,阴阳和而后万物育;夫妇之道,阴阳和而后男女生。是故欲求嗣者,先须调其妇之经脉,经脉既调则气血和平,气血和平则百病不生而乐乎有子矣。《脉经》曰∶诊其手少阴之脉动甚者,妊子也。盖手少阴,心脉也,心主血脉故也。又肾为胞门子户,尺中肾脉,按之不绝,当妊子也。又曰∶妇人妊娠一月之时,...

论《内经》曰∶诸痛痒疮疡,皆属心火。又曰膏粱之变,足生大疔。荣气不从,逆于肉理,乃生痈肿。东垣谓荣气即胃气也,盖胃气调和,则荣卫之气,皆顺流而无逆于肉理耳。若夫饮食失节,肥甘过伤,以致湿热蕴积于肠胃之间,烧烁腑脏,煎熬真阴,此经之所谓阴之五宫,伤在五味,味伤发热,久而增气。故湿热之气,聚于下集,阴火炽盛,蓄于八脉,八脉沸腾,逆于经隧,气凝血滞,故其滋养精微之气,不能如常荣于肉理,是以结聚而成痈肿矣...

论《内经》曰∶中央黄色,入通于脾。又曰∶诸湿肿满,皆属脾土。夫黄胆为病,肌肉必虚肿而色黄,盖湿热郁积于脾胃之中,久而不散,故其土色形于面与肌肤也。盖脾主肌肉,肺主皮毛,母能令子虚,母病子亦病矣。是故有诸中者,必形诸外耳。其证有五∶曰黄汗,曰黄胆,曰酒疸,曰谷疸,曰女劳疸。虽有五者之分,终无寒热之异。丹溪曰∶不必分五种,同是湿热,如...