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    雷公问于岐伯曰:十二经各有一主,主在何经?岐伯曰:肾中之命门为十二经之主也。  雷公曰:十二经最神者,心也。宜心为主,不宜以肾中之命门为主也。岐伯曰:以心为主,此主之所以不明也。主在肾之中,不在心之内。然而离心非主,离肾亦非主也。命门殆通心肾以为主乎。岂惟通心肾哉。五脏七腑无不共相贯通也。 ...

雷公问于岐伯曰:五运六气合而不离,统言之可也。何鬼臾区分言之多乎?岐伯曰:五运不可分,六气不可合。雷公曰:其不可合者,何也?岐伯曰:六气之中有暑火之异也。雷公曰:暑火皆火也,何分乎?岐伯曰;火,不一也。暑外火,火内火也。雷公曰:等火耳。火与火相合,而相应也。奈何异视之?岐伯曰:内火之动,必得外火之引。外火之侵,必得内火之召也。似可合以立论,而终不可合。以分门者,内火与外火异也。盖外火,君火也。内火...

证三条 方八首 师曰:妇人得平脉,阴脉小弱,其人渴,不能食,无寒热,名妊娠,桂枝汤主之(方见利中)。于法六十日当有此证,设有医治逆者,却一月,加吐下者,则绝之。 妇人宿有癥病,经断未及三月,而得漏下不止,胎动在脐上者,为癥痼害。 妊娠六月动者,前三月经水利时,胎下血者,后断三月下血也。所以血不止者,其癥不去故也。当下其癥,桂枝获苓丸主之。     桂枝茯苓丸方 桂枝 茯苓 牡丹(去心)...

论一首 脉证九条 方九首 问曰:血痹病从何得之?师曰:夫尊荣人,骨弱肌肤盛,重因疲劳汗出,卧不时动摇,加被微风,遂得之。但以脉自微涩,在寸口、关上小紧,宜针引阳气,令脉和,紧去则愈。 血痹,阴阳俱微,寸口关上微,尺中小紧,外证身体不仁,如风痹状,黄芪桂枝五物汤主之。 黄芪桂枝五物汤方 黄芪三两 芍药三两 桂枝三两 生姜六两 大枣十二枚 右五味,以水六升,煮取二升,温服七合,日三服。(一方有人参)...

郭稽中曰:产后口鼻黑气起,及鼻衄者何?答曰:“阳明者,经脉之海,起于鼻交頞中,还出颊口交人中,左之右,右之左。产后气虚血散,荣卫不理,散乱人于诸经,却还不得,故令口鼻黑气起,及变鼻衄,此缘产后虚热,变生此症,胃绝脉败,不可治。经验方云:“急取绯线一条,并产妇顶心发两条,紧檕中指节上,即止,无药可治,亦躟厌之一端也。...

袁了凡先生云:天地生物,必有氤氲之时,万物化生,必有乐育之时,瞄犬至微,将受娠也,其雌必狂呼而奔跳,以氤氲乐育之气触之而不能自止耳,此天然之节候,生化之员机也。世人种子,有云:,三十时辰两口半,二十八九君须算,此特言其大概耳,非的论也。丹经云:,一月止有一日,一日止有一时,凡妇人一月经行一度,必有一日氤氲之候,于一时辰间,气蒸而热,昏而闷,有欲交接不可忍之状,此的候也,于此时逆而取之则成丹,顺而施...

脉经曰:妇人下利而经水反断者,何也? 师曰:但当止利,经当自下,勿怪,所以利不止而经断者,但下利亡津液,故经断。利止津液,经当自下。若妇人血下,咽干而不渴,其经必断,此荣不足,本自有微寒,故不引饮,渴而引饮者,津液得通,荣卫自和,其经必复下。 《济阴纲目》目录

济生方论曰:内经云:百病皆生于气。经有所谓七气,有所谓九气。喜怒忧思悲恐惊者,七气也。七情之外,益之以寒热二证,而为九气也。(其抑气治法须随证采后方治之,故此不备列) 气之为病,男子妇人皆有之,惟妇人血气为患尤甚。盖人身血随气行,气一壅滞,则血与气并,或月事不调,心腹作痛;或月事将行,预先作痛;或月事己行,淋漓不断,心腹作痛; 或遵腰胁,或引背脊,...

肝象术(肝于五行象木)与胆合为府(胆为清净之府),其经足厥阴(厥阴肝脉)与足少阳为表里(步阳胆脉也,脏阴府阳故为表里。),其脉弦(弦肝脉之大形也)其相冬三月(冬水王木相)。 王春三月,发夏三月(夏火王木),四季夏六月(季夏土王木囚)死秋三月(秋金王木死),其王日甲乙,王时平旦日出(并木也),其困日戊巳,困时日昳(并土也),其死日庚辛,死时晡时日人(并金也),其神魂(肝之所藏者魂),其主色其养筋(肝...

1、完成独取寸口法 今本《难经》虽然在“第一难”就提出独取寸口之法,但技术上的一些问题,并未解决。例如寸关尺的位置问题,《难经》之说,关还只不过是一个分界线,并无长度,对于寸尺亦只是寸主阳尺主阴,对划分脏腑却用浮沉法等等,仲景参用《难经》的脉法,但对关只称“关上”亦没有解决关脉长度问题,并且亦时时参用趺阳、步阴、阳明等脉特别是对杂证,趺阳脉使用的尤多。说明在王叔和以前独取寸口法虽然已经出现但没有最...

趺阳脉微弦,法当腹满,不满者必下部闭塞,大便难,两胠疼痛,此虚寒从下上也,当以温药服之。 病者腹满,按之不痛为虚,痛者为实,可下之。舌黄未下者,下之黄自去。腹满时减,减复如故,此为寒,当与温药。 趺阳脉紧而浮,紧则为痛,浮则为虚,虚则肠鸣,紧则坚满。 双脉弦而迟者,必心下坚。脉大而紧者,阳中有限也,可下之。 病腹中满痛,为实,当下之。 腹满不减,减不足言,当下之。...