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胎前清热与养血,妇人无病,月事时下,乃能受孕。气血充实,则可保十月分娩,子母无虞。若冲任不充,偶然受孕,气血不足荣养其胎、宜预服八珍汤,补养气血以防之,免其坠堕。或原有热而后受孕,或孕后挟热及七情劳役动火,轻则胎动不安,重则遇三、五、七阳月必堕,火能消物故也,宜安胎丸常服,以消其热,热清则血循经而不妄行,所以养胎也。谚云∶胎前不宜热,良有以哉!月分据经善调燮;各经气血多少、虚实不调,则胎孕不安,根...

诸病发热辨其初,有发热不歇,鼻塞声重者,为外感表热,属三阳经;有潮热者,似潮有信,为里热;属胃;有壮热者,遍身向热不已,合睡切牙,甚则发惊,属心;有风热者,身热,口中气热,属肝;有痰热者,面赤或肿,身热喘咳,胸膈不利,属肺;有温热者,但温而不甚热,属脾;有肾热者,阴囊赤肿钓痛,大便闭涩,属肾。有惊热者,时间发热即退,来日根据时发热,或面青狂叫;有积热者,五心发热,肚热,至夜则甚∶有疳热者,骨蒸盗汗...

千虚易补者,阳气虚弱,而无痰火之相杂;虚不受补者,阴虚火动,或有湿热兼攻。补阴六味八味,而降火炒在虎潜龟版;大补阴丸 黄柏、知母各四两,熟地、龟版各六两,为末,猪脊髓和蜜丸梧子大。每七十丸,空心盐汤下,降阴火壮肾水之要药。如肾脉洪大,非惟不受峻补,虽枸杞、山茱补剂亦未可受者宜服。或去地黄,名三味补阴丸,治酒色过伤少阴。此方去知、柏加玄参、乌梅等分,更加砂仁、炒黑干姜各五钱,善治阴虚中寒,外热内泄,...

大射干能升胃,三仁牡丹清芳;大射干汤射干、山栀、赤茯苓、升麻各一钱,赤芍一钱半,白术五分,水煎入地黄汁一合,蜜少许,调服。治胃脘壅热成痈,腐烂成脓,身皮甲错,咳嗽脓血。如热毒盛,加磨犀角汁以助升麻;咽痛便秘,加马牙硝、马勃。三仁汤薏苡仁二钱半,冬瓜仁二钱,桃仁、牡丹皮各一钱半,水煎温服。治肠痈、肠中...

五淋散治五般淋,归芍栀甘赤茯苓,每用空心煎水服,何忧气血石膏淫。当归、甘草各五分,芍药、山栀各一钱,赤茯苓六分,水煎温服。治肾气不足,膀胱有热。水道不通,淋沥不出,或热淋便血。清心莲子饮黄芩,甘草车前赤茯苓,麦门地骨参芪使,下虚上盛作诸淋。莲子、赤茯苓、人参、黄芪各七分,黄芩、甘草,车前子、麦门冬、地骨皮各五分,如发热加柴胡、薄荷,水煎温服。治下虚上盛,心火上炎,口苦咽干烦渴,小便赤涩,欲作诸淋。...

凡一二日肿痛,三四日势定,第三日必发寒热,或头痛不止,用本医士秋字药,病即已。凡喉证之变,皆疏忽于第三日故也。喉痹,属热、属痰、属风。风多者,吹本医士碧玉散,痰多者,吹秋字药。不速治,则痹郁而兼热毒,致发乳蛾等证。治法去风痰,解热毒,开郁。单乳蛾,多因酒色郁结而发。生于喉旁,或左或右,一日痛,二日红肿,三日有形如细白星,发寒热者凶,四日势定,大约四五日可愈。用青药五分,黄药一分,后青三黄二同吹。痰...

吾吴天士叶先生,凡治吐血症,皆祖葛可久《十药神书》,更参以人之性情,病之浅深,随,虽卢扁亦莫可如何矣。家藏此书有年,几获脉望,故亟付梓。然书中仅列十方,世皆以方少忽之,不知十方中错综变化有几千百方。故复采周氏之说,使人粗晓,业是者,更察虚损二字,分自上而下,自下而上,自不致概以六味开手矣。古吴瘦樵程永培识。此叶天士家藏秘书也,前此流传,皆为赝本。余归田后,始得原书,重为订注,附于《伤寒?????以...

白喉本无坏病.不识本源.适足碍事.若经误治者.症必危险.亦当悉心讲求.设法救补.慎不可泥张氏之言.委诸无治.所列之症十一条.详辨于下.一、白块自落此候极多.最不足怪.尝见有悬丁之旁.虚悬白片.色若鸡脂.遇大咳辄自落.其症后亦无恙.余二小女亦然.二、七日满白不退此候亦属寻常.余喉间白点数处.自正月初旬至月杪始退.三、咽干无涎此真手太阴燥火本病.宜重用西洋参石膏冬地.甚则用官燕阿胶真珠母牡蛎.切不可用...

     内外感伤,百变不穷,溯委穷源,不过六气。六气了彻,百病莫逃,义至简而法至精也。仲景既没,此义遂晦,寒热错讹,燥湿乖谬,零素雪于寒泉,飘温风于阳谷,以水益水而愈深,以火益火而弥热。生灵夭札,念之疚心,作六气解。

燥者,阳明金气之所化也。在天为燥,在地为金,在人为大肠。阳明以燥金主令,胃土从令而化燥;太阴以湿土主令,肺金从令而化湿。胃土之燥,子气而非本气,子气不敌本气之旺,故阴盛之家,胃土恒湿;肺金之湿,母气而非本气,母气不敌本气之旺,故阳盛之家,肺金恒燥。 太阴性湿,阳明性燥,燥湿调停,在乎中气。中气旺,则辛金化气于湿土而肺不伤燥,戊土化气于燥金而胃不伤湿。中气衰,则阴阳不交而燥湿偏见。湿胜其燥,则饮少而...

细绎病原,总不外乎燥之一字。燥万物者,莫燥乎火。火有虚实,火稍清而虚,火之上炎不能归缩于下也。是以黄痰之外,更见粉红,舌干糙燥,便结小坚,肌肤干热,甚至手震睡语,以昭热极生风,液涸风动之象焉。何必以脉之左者反浮、右者反细,而后知五志厥阳之火亦从而暗燥之其金乎?当此肺已虚矣,束手无策,然又不能坐视。惟有资液救焚汤,虽曰鞭长莫及,亦不得不以润万物者,莫悦乎泽之思,以冀吉人天相。资液救焚汤  

阴自左升,升于离位而化清阳,则又含阴精,是谓阴根。阴性清肃而降敛,阳气右降而不逆者,有此离阴以翕之也。其降敛之机,全在于胃,胃气不降,则神气飞腾而阳脱。 二十难曰:脱阳者,见鬼。仙为纯阳,鬼为纯阴,人居阴阳之半,仙鬼之交。阳脱则人将为鬼,同气相感,是以见之。凡人之白昼见鬼者,是其阳气亡脱,亦将续登鬼录矣。...