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按经水后期而至,诸书称为虚中有寒,为不及,为气之缩,多以桂、附之类加入四物汤治之,以为血中有寒,寒得温而散,血自流通,经即如常。予谓不尽属寒。其中多有暗泄处,不可不知。暗泄者何?其人或常自汗不止,或夜多盗汗,或常流鼻血,或偶吐血,或多泄水,或饮食减少。如此之人,切不可照常通经、赶经法施治,当审其病而调之。如其人当经期将至,前四五日,常自汗出者,是气机上浮而不下降,汗出即血出也,察其是卫阳不固者固之...

按赤白浊一证,诸书所载,有云赤属血,白属气。有云败精流溢,乃谓白浊;血不及变,乃为赤浊。有云入房太甚,发为白淫。有云脾移热于肾。有云白浊乃劳伤肾。肾冷所致。种种分辩,果从谁说?予谓不必拘分,握定阴阳,治之便了。[眉批]析言居要。夫赤浊、白浊,俱从溺管而出,有云败精流溢。既云败精,不过一二次见之,未必日日见之,况精窍与尿窍不并开。即云元阳不固,关锁不牢,而败精有如此之多,不几元阳有立绝之势乎。予亦常...

 麦芽 味甘咸,性温无毒,入脾胃二经,主温中下气,开胃健脾,催生下胎,去宿食,除胀满,止吐逆,破症结,消痰痞,炒去芒,再炒焦黄研用,蜜为之使。按∶麦芽甘而且温,宜职中州。夫麦性泥滞,不过水浸生芽,气虽少清,性犹未化。功效何若是殊哉?全在多炒,使其性枯尔,不然是积食矣,岂复能消耶?丹溪云∶大麦有火,能生热病,其芽能行上焦滞血,除腹内寒鸣,然多用久服,令人消肾。  神曲...

雷公云∶凡使,勿用毗黎勒、罨黎勒、榔精勒、杂路勒。若诃黎勒,文只有六路。或多或少,并是杂路勒;毗路勒个个毗;杂路勒皆圆;露文或八露至十三路,号曰榔精勒,多涩,不入用。凡修事,先于酒内浸,然后蒸一伏时,其诃黎勒以刀削路,细锉,焙干用之。  

雷公云∶凡使,勿用地精,苗茎与钩吻同。其钩吻,治人身上恶毒疮,效。其地精,煞人。凡修事,采得后,细锉,捣了研,绞取自然汁,入膏中用,勿误饵之。  

雷公云∶乌头,少有茎苗,长身乌黑,少有旁尖。乌喙皮上苍,有大豆许者孕八、九个周遭,底陷,黑如乌铁。凡使,宜于文武火中炮令皴坼,即劈破用。  

雷公云∶凡使,勿用革牛草,真相似,其革牛草腥、涩。凡使白?荷,以铜刀刮上粗皮一重了,细切,入砂盆中研如膏,只收取自然汁,炼作煎,却,于新盆器中摊令冷,如干胶煎,刮取,研用。  

雷公云∶虎睛凡使,须知采人,问其源∶有雌有雄,有老有嫩,有杀得者。唯有中毒自死者勿使,却有伤人之患。夫用虎睛,先于生羊血中浸一宿,漉出,微微火上焙之,干,捣成粉,候众药出,取合用之。  

雷公云∶凡使,十年以上向东畔嫩根。凡修事,采得后,铜刀剥上青黄薄皮一重,只取第二重白嫩青涎者,于槐砧上用铜刀锉了,焙令干。勿使皮上涎落,涎是药力。此药恶铁并铅也。  

雷公云∶凡使,须要别识雄、雌,其形不同。大泽兰形叶皆圆,根青黄,能生血、调气、养荣合;小泽兰迥别,采得后看,叶上斑,根须尖,此药能破血,通久积。凡修事小泽兰,须细锉之,用绢袋盛,悬于屋南畔角上,令干用。  

雷公云∶凡使,勿用柚皮、皱子皮,其二件用不得。凡修事,须去白膜一重,细锉,用鲤鱼皮裹一宿,至明,出,用。其橘皮,年深者最妙。  

雷公云∶凡使,用刀削上粗皮,了,用生蜜水浸半日,漉出,晒干,用蜜涂,文武火炙令蜜尽为度。凡修事五两,用蜜三两。