古人著书，每有“卷”与“篇”之分。在阅读古医籍中，屡见不鲜。但对其含义不甚了解，对理解古典内容造成一定困难，为此，应了解“卷”“篇”之含义，可对了解古典著作有一定的意义。 王充《论衡·量知篇》云：“截竹为简，破以为牒，加笔墨之迹，乃成文字，大者为经，小者为传记，断木为椠，析之为版，力加刮削，乃成奏犊。”由此可见，木版用于彼此通信。至于写书则专用竹简，所以篇、简等字均冠以竹字头。《说文》云：“简，牒...
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逐瘀散结斑蝥 “单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾......”这段文字是出自于鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，里边提到了斑蝥。 斑蝥，俗称“放屁虫”有着黑色脊背、身披黄色花纹、宛若花花公子般，小时候和伙伴们常捉它玩，用草棍儿轻轻按压它的脊背，只听“噗--噗--...
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街鼓动，禁城开，天上探人回。凤衔金榜出云来，平地一声雷。 莺已迁，龙已化，一夜满城车马。家家楼上簇神仙，争看鹤冲天。 这首《喜迁莺》为韦庄59岁进士及第时所作，通过对科举放榜时欢闹场面的描写抒发内心欣喜之情。清毛先舒《填词名解》认为，《喜迁莺》调名由“莺已迁，龙已化”句而来，调名本意即咏进士及第后的喜悦心情。 喜者少病，百脉舒和...
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文字训诂即训诂学，即“古汉语语义学”，是从语义的角度来进行古籍文献的研究。关于“训诂”一词的含义，“训”，《说文》谓“说教也。”《说文解字段注》“说教者，说释而教之。必顺其理。引申之凡顺皆曰训。”所谓“说教也”者，就是对古文献语言的具体含义进行符合本意诠释注解之意。唐代的孔颖达认为，“诂”，是解释“异言”。异言，即同一事物因不同时代或不同地域而有不同的名称，因时代不同而产生的名称叫古语，因地域不同...
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《红楼梦》第十一回“庆寿辰宁府排家宴，见熙凤贾瑞起淫心”和第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”，详细描写了贾瑞见王熙凤淫心辄起，行欲不成，反被王熙凤捉弄的整个过程。事后贾瑞依然欲火难耐，“他二十来岁人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事；更兼两回冻恼奔波，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病。心内发膨胀，口中无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血”。...
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深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。 这首《捣练子》是李煜的作品，通过秋夜捣练声给一个失眠者带来的感受，含蓄地表达了一种难言的心绪。练是一种白丝熟绢，须用木杵在砧石上捶击而成。词牌《捣练子》以咏捣练而得名，为古代妇女捣练时所唱歌曲。中国自古以农桑立国，蚕桑文化占据了中华农耕文明的半壁江山，养蚕纺织自然也是古代诗词中的常见意象。 诗中桑蚕透药香...
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