走方医，又称铃医、草泽医、虎撑医，是旧时游走于民间乡里卖药治病的行医者。人们称他们为“走方郎中”“串方郎中”或“游医郎中”，贬之者则呼为“江湖郎中”。扁鹊、华佗均为古代有名的游医。唐宋以后儒医盛行，多世医、师承相传，他们明医理、有医术，大都有固定的场所行医。一些功底不足又难以变通或者精进的中医，便因生活所迫沦落草泽以行医糊口。当然，走方医中既藏龙卧虎，也有卑劣之徒。清代名医赵学敏在《串雅内编·序》...
阅读全文
“仵作”是现代法医科学体系中不得不提的名词。 公元前1000年左右，华夏大地就出现了一支类似现代法医专业的吏役，他们活跃在各地衙门里从事着司法检验工作。这些吏役本源于卖棺屠宰之家，后来逐步受用于官衙，但没有官位、官品，平时仍以为丧家殓尸送葬为生。随着刑案的不断增加，他们的身份逐步演变成官衙法定检验吏役——仵作。在科技不发达的漫长时代里，正是他们取证检验得出的证据，弥补了官僚们仅凭主观臆断、轻信口供...
阅读全文
“虎撑是旧时周游四方的走方医的标配，虎撑一摇，咣啷啷一响，人们就知道走方医来了。”历史上许多名医以及现存的医药领域的中华老字号最初都是以摇铃医的身份出现的，包括被称为神医的扁鹊和北京同仁堂等。摇铃医有多个名字，比如游医、走方郎中、草泽医生等，这些名字都从某个方面描述了摇铃行医的特点。...
阅读全文
“知母贝母”出自明代冯梦龙的《广笑府》，有一个人才开了药铺，有一天他外出，让儿子独自打理药铺。一天，一个买药的人来买牛膝和鸡爪黄连，儿子愚笨不识药，在药柜中没有找到，就割了自家耕牛的一条腿，斩了鸡的两只脚，卖给了买药的人。他外出回来后问儿子今天卖药情况，当知道了儿子卖药的事后，哭笑不得说，如果客人要买知母贝母，你岂不是连母亲也卖了？后来，成语被用来形容那些不学无术又自以为是的人。 二母常见药方中...
阅读全文
在长期的社会发展进程中，儒学在文化精神和民族独立意志、华夏人格意识方面起到了重要的推动作用，增进了中华民族的凝聚力。中医学与儒学的文史哲诸多方面，有其天然的内在联系，历史证明了二者有诸多方面的相互补充和相互促进。 中医学的发展不是在自我封闭中完成的。没有外来文化（如佛学文化）的冲击，没有异质文化的融合，中医学也就不会如此完整。中国学术体系之所以有顽强的生命力，就在于它不断地吸收外来文化，历史不断赋...
阅读全文
古时候有许多走方医，“操技最神，而奏效甚捷”，治好了许多人的疾病，但也有一些走方医打着治病的旗号招摇蒙骗，因此走方医的社会地位较低。走方医虽然在民间长期大量存在，但一直没有形成相对系统的理论体系及著作，这种情况直到清朝中期才有了改变。改变这种现状的人是清代医家赵学敏。 赵学敏（1719~1805年）从小就喜爱医学，其父系当时名医，家里藏有许多医书，乾隆年间下沙大疫时其父延医合药，“赖以生者数万人”...
阅读全文
