在我国古代，先哲前贤非常重视卫生保健、中医药基本知识与理论体系的传播和教化。 中医理论、中医实践的多样表达，主要体现在中医著述、医案、人际间的口口相传之中。后来逐渐衍生扩大至文学作品以及蒙学（启蒙教育）读物里，成为讲述中医药故事、弘扬医药卫生文化的重要阵地。 我国的蒙学教育滥觞于周秦两汉之时，并将“蒙以养正”作为一种社会价值取向。蒙学读物一直呈延续、蓬勃、深化之情状，主要有《仓颉篇》《急就章》《论...
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1.雷公歪打正着制乌头 相传，南朝宋文帝元嘉七年冬，彭城东头的雷家药铺门前，抬来一位面色苍白、呼吸缓慢、浑身抽描的中年病人。 此时，雷公正在坐觉行医，通过四诊之后，便说此乃药物中毒之症状。病者家人称，他常下湖捕鱼，感受风寒湿邪，浑身关节酸痛，经常服中药，并说配的中药方中有乌头。于是雷公急唤伙计取来甘草、生姜、绿豆，熬成浓汁急灌下，良久，病人渐趋平稳，中毒症状随之消失。雷公叹道：“中药不经加工，能杀...
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从前，江南有座威灵寺，寺里有个老和尚，专门用一种草药为人们治疗风湿和骨刺卡喉病。但老和尚为人奸诈，总想着法儿多骗些钱，每逢有人来看病，他并不是直接把药草拿出来给病人煎服，而是大摆迷魂阵，故弄玄虚。他先让病人求神拜佛，烧上三灶香，念上几句经，然后把香灰倒在一碗水里（其实这是早已熬好的草药汤），才让病人喝下去。由于病人喝了香灰水后，病就好了，人们就纷纷管老和尚叫“赛神仙”。老和尚也由此敛了不少钱物。...
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书法家尝言“心正则笔正”，中医师临证处方也有这类问题。唐代诗人苏拯在《医心》诗中道：“古人医在心，心正药自珍；今人医在手，手滥药不神。”一个医生所开的处方，是他的学识、经验、品恪、智慧乃至处方时的心境等方面的综合体现，正如一首诗的风格除艺术表现手法外还有作者性格、学识在内。中医大家孟庆云教授对此深有研究。处方之有效与否，首先在于辨证，而辨证是否符合病情，又取决于理论素养。精心辨证之后，进而立法、选...
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药酒在我国有着悠久的制作历史。我国最古的药酒酿制方，是在1973年马王堆出土的帛书《养生方》和《杂疗方》中。 从《养生方》的现存文字中，可以辨识的药酒方共有六个：用麦冬（即颠棘）配合秫米等酿制的药酒；用黍米、稻米等制成的药酒（“为醴方”治“老不起”）；用美酒和麦X（不详）等制成的药酒；用石膏、藁本、牛膝等药酿制的药酒；用漆和乌喙（乌头）等药物酿制的药酒；用漆、节（玉竹）、黍、稻、乌喙等酿制的药酒。...
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葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。 《葛覃》一诗选自《诗经·国风·周南》，诗中描绘的是一个女子做完家务，向婆家禀报，并准备回娘家看望父母的事情。凡是群居性的动物，雌雄都有不同分工，人类也不例外。自古以来，男性种田耕地打猎，女子织布洗衣做饭照顾家人。由于工...
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