幼幼新书分类文章列表

本分类共有 546 篇文章 ,当前显示第 6 页(共 46 页)

《巢氏病源》小儿盗汗候∶盗汗者,眠睡而汗出也。小儿阴阳之气嫩弱,腠理易开。若将养过温,因于睡卧阴阳气交,津液发泄而汗出也。《养生必用》∶童男室女、小儿肌瘦有汗,但用平和养气血温药,自无虞矣。(用术、桂、地黄、当归、芎等。)钱乙论盗汗者,睡而自汗出,肌肉虚也,止汗散主之(方见喜汗门中。)遍身汗,香瓜丸主之(方见本门中。)若胃怯汗出则上至项、下至脐,此胃虚也,当补胃,益黄散主之(方见胃气不和门中。)钱...

《巢氏病源》 疟候∶夫 疟者,夏伤于暑也。其病秋则寒甚,冬则寒轻,春则恶风,夏则多汗。然其蓄作有时。以疟之始发,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰脊痛,寒去则外内皆热,头痛而渴欲饮。何气使然?此阴阳上下交争,虚实更作,阴阳相移也。阳并于阴,则阴实阳虚。阳明虚则寒栗鼓颔,巨阳虚则腰背头项痛。三阳俱虚阴气胜,胜则骨寒而痛,寒生于内,故中外皆寒。阳盛则外热,阴虚则内热,内外皆热,则喘而渴欲饮。此得之夏伤...

《巢氏病源》小儿痰候∶痰者,水饮停积胸膈之间,结聚痰也。小儿饮乳,因冷热不调,停积胸膈之间,结聚成痰。痰多,则令儿饮乳不下,吐涎沫,变结而微壮热也。痰实壮热不止,则发惊痫。《千金》治小儿痰实结聚,宿癖羸露,不能饮食。真珠丸方真珠(半两) 麦门冬(去心,一两) 蕤仁(去皮,二百枚) 巴豆(去皮膜,四十粒)上四味末之,蜜丸。期岁儿,服二丸,如小豆大;二百日儿,服如麻子二丸,渐增,以知为度。当下病赤、黄...

(惊瘥而嗽作)茅先生∶小儿有惊膈嗽,因惊风候好,便此嗽,故号惊膈嗽。下金杏丸夹匀气散与服,安乐。(方并见本门。)小儿月日内有嗽候,不治必死。气未盛而日月内嗽,所以不治。嗽如调理得变,久嗽不止,心陷胸高,渴水不进食,死候。茅先生金杏丸杏仁(去皮尖) 甜葶苈 汉防己 马兜苓(去皮)上等分为用,蜜为丸如○此大。每服十丸,用麦门冬熟水吞下。茅先生亦于前咳嗽门中已有此方。为各有牵引不可除,故兼存之。茅先生匀...

《巢氏病源》小儿伤寒后下痢候,伤寒是寒气客于皮肤,搏于血气,使腠理闭密,气不宣泄,蕴积生热,使头痛体疼而壮热也。其热歇后而痢者,是热从表入里故也。表热虽歇而里热犹停肠胃,与水谷相并。肠胃虚,则泄痢,其状痢色黄;若热势不止,则变为血痢;若重遇冷热相加,则变赤白滞痢也。《活人书》论伤寒小儿、大人治,一般但小分剂,药差凉耳。问∶下痢者,何也?伤寒下痢多种,须识别阴阳,勿令差互。(三阳下利则身热,太阴下利...

茅先生小儿生下有中慢脾风候∶时时吐呕,频频咬齿,手足掣 ,舌卷头低,两眼上视,先头低而次第高。此候久泻痢而下冷药,只止泻痢,不活得脾,是以脾虚弱,脏腑乘虚。故此所治先用匀气散(方见胃气不和门中)调一日后,便下一醉膏通下(方见本门中),后用治脾散(方见本门)夹镇心丸(方见一切惊门中)、建脾散常服之即愈(方见胃气不和门中。)若更喘吐、五哽、如角弓风,死候不治。《玉诀》小儿慢脾风候∶是伤寒疹子,庸医未明...

《巢氏病源》∶小儿惊者,由血气不和,热实在内,心神不定,所以发惊,甚者掣缩变成痫。又小儿变蒸,亦微惊,所以然者,亦由热气所为。但须微发惊,以长血脉,不欲大惊,大惊乃灸惊脉。若五、六十日以灸者,惊复更甚。生百日后,灸惊脉,乃善耳。《圣惠》论∶夫小儿急惊风者,由气血不和,内有实热,为风邪所乘,干于心络之所致也。心者,神之所舍,主于血脉。若热盛则血乱,血乱则气并于血,气血相并,又被风邪所搏,故惊而不安也...

《龙木论》论小儿通睛外障,此眼初患时,皆因失误筑打着头面,额角兼倒蹙扑下,令小儿肝受惊风,遂使眼目通睛。宜服牛黄丸、犀角饮子、通顶石南散立效。牛黄丸方牛黄 白附子 肉桂 干蝎 芎 石膏(各一两) 白芷 藿香(各半两) 朱砂 麝香(各少许)上为末,炼蜜为丸梧桐子大。临卧薄荷汤下三丸。乳母忌热面、猪肉等。小儿化服亦得。又犀角饮子方犀角(一两) 射干 草龙胆(各半两) 钩藤(三分) 黄芩 人参 茯苓...

《葛氏肘后方》∶与朱蜜,后与牛黄,益肝胆除热,定惊辟恶气,与之如朱蜜多少。《千金方》∶与朱蜜竟,与牛黄不独益肝胆除热,定精神止惊辟恶气,又除小儿百病。张涣牛黄法∶上以真牛黄一块许,用好蜜炼熟和成膏。每服一豆大,乳汁化,时时滴口中。形色不实者,不宜多服。若婴儿胎热,或身体黄色,宜多服之。  

汉东王先生《家宝》论五脏相生刑克∶肝属东方木,木生火,金能克之,旺在春三个月,能克于土,见秋而衰。以脾为妇,木为阳。脾为阴也。心属南方火,火生土,水能克之,旺在夏三个月,能克于金,见冬而衰。脾为中宫土,土生金,木能克之,旺在四季月,四立前后各十八日,能克于水。三月、六月、九月、十二月亦是旺也。肺属西方金,金生水,火能克之,旺在秋三个月,见春而衰,能克于木。肾属北方水,水生木,土能克之,旺在冬三个月...

《圣济经》原化篇。孕元立本章曰∶有泰初,有泰始。浑沦一判,既见气矣,故曰泰初;既立形矣,故曰泰始。气初形始,天地相因,生生化化,品物彰矣。故曰大哉干元,万物资始;至哉坤元,万物资生。有生之初,虽阳予之正,育而充之必阴为之主。因形移易,日改月化,无非坤道之代终也。谓之妊,阳既受始,阴壬之也。谓之胞,已为正阳,阴包之也。谓之胚,未成为器,犹之坯也。谓之胎,既食于母,为口以也。若娠则以时动也,若怀则以身...