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夫疮疡发痉,因气血亏损,外邪所抟,或内虚郁火所致。其证牙关紧闭,四肢劲强,或腰背反张,肢体抽搐,其有汗而不恶寒者,曰柔痉。风能散气,故有汗也,其无汗而恶寒者,曰刚痉。寒能涩血,故无汗也。皆由亡血过多,筋无所养,故伤寒汗下过多,与溃疡产后多患之,乃败证也。若大补气血,多有复生者。若作风治,速其危矣。  

扁鹊论医病有六不治∶骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并脏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也;信巫不信医,六不治也。云林子曰∶越人之论,一、三、四、五、六是矣,二则于予心有未适然者,何也?轻者,彼轻也,重者,彼重也,彼轻而我重之,则彼之生,可活矣。不然彼以一吝而丧生,固病者之不智,予以一吝而不治,亦医者之不仁。噫!古之神医如此意犹存,则世医可知矣。  

《阳明脉解篇》曰∶足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,(胃热内郁,故恶人、恶火。胃属土,故闻木音而惊。)病甚则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也。病反能者何也?四支者,诸阳之本也。阳盛则四支实,实则能登高也。(阳受气于四支,故四支为诸阳之本。)热盛于身,故弃衣欲走也。阳盛则使人妄言骂詈,不避亲疏,而不欲食,故妄走也。(言胃病所以能登高而歌,弃衣而走,妄言而骂...

凡是蚯蚓毒,形如大麻疯,眉发脱落,亦有蚯蚓呵伤,令人发肿。又云∶蚯蚓蛟即受其毒,但夜则蚯蚓鸣于体中为异耳。用盐汤频频洗之,其毒自去。  蚯蚓咬伤门主方 小儿受伤 用盐汤温洗。又方 鸭血涂之。中蚯蚓毒,形如大麻疯,眉发脱落用锻石泡热水,候冷洗患处,浸良久愈。  

申斗垣曰∶车旋匠及染匠辛苦人,久弄水浆,不得停息,以致手丫湿烂,名曰水渍疮。(《启玄》)  水渍疮门主方 验方(《启玄》)矾水浸洗数次自愈。  

夫汗下二举,乃不得已于之所投也,如少误焉,贻毒不浅。如痘证本稀,原无闭塞表热不快之证,而妄用重药以发之,则在后必成斑烂音哑,皮薄痒塌,或为虚脱者有矣。如气血本和,原无便闭热毒紫黑之证,而妄用重药以下之,则在后必成陷伏不起,胃弱灰白,或变虚羸腹胀者有矣。此皆妄汗妄下之过也,可不慎欤!然痘亦有当微汗微下者,言微者,恐其过也。如方热方炽,红点未见之先,影色不出,烦躁腮红,起不活动者,则用轻扬之剂微开腠理...

头面部图(图缺)诀曰∶痘疹秘诀要专门,表里虚实看分明,先观面上诸部位,吉凶祸福预知闻。左肝右肺宜斟酌,年寿人中脾属停,印堂方广心之主,颧骨尻耳肾同均。文武双台真妙诀,左右两耳珠上寻,三台只在准头上,再查八卦细留心。看痘之法论五经,五经穴道要分明,分明仔细观八卦,八卦之中按五经。(心肝脾肺肾也。)心肾原来不相合,脾肺出痘两均平,惟有肝肾出杂痘,肺肾掐指两三宁。(十有二三可保。)太阳发生难捉摸,年寿之...

孙真人论曰∶《素问》云∶风邪客于肌中则肌虚,真气发散,又被寒搏皮肤,外发腠理,开毫毛,淫气妄行,则为痒也。所以有风疹瘙痒,皆由于此。又有赤疹者,忽然起如蚊虫咬,烦痒极者重抓疹起,瘙之逐手起。又有白疹者发冷,亦有赤疹,盖赤疹者发热。王肯堂曰∶夫风瘾疹者,由邪气客于皮肤,复遇风寒相搏则为瘾疹。若赤疹者,由冷湿搏于肌中,风热结成赤疹也。遇热则极,若冷则瘥也。白疹者,由于风气搏于肌中,风冷结为白疹也。遇冷...

王肯堂曰∶腓 疽生足小肚,寒热烦躁,属足少阴肾经,由肾水不足积热所致,古云不治,溃出血脓者生,溃出清水者死。(《准绳》)又曰∶风疽生脚 及曲 中痒,搔则黄汁出。(《准绳》)《心法》曰∶腓 即小腿肚也。由肾虚膀胱积热凝结而成,古方悉云不治。若赤高肿疼痛,溃出正脓而兼血者为顺,如漫肿下塌,紫暗 痛,溃出清水者为凶。初服仙方活命饮,溃后八珍汤,气血两虚十全大补汤,下虚者用八味地黄丸补之。(《金鉴》)  

莲子蜂窝(图缺)王肯堂曰∶莲子发即太阴疽,生肩胛内,痛渐至溃烂,属手太阴肺经积热所致。赤色者可治,青黑者不治,喘嗽大渴,胸满脉微者死。(《准绳》)又曰∶蜂窝发状如蜂房,十日平塌,寒热痛楚。《鬼遗方》云∶蜂窝疽发髀背,起心俞及心包络俞,若肩 ,二十日不穴死,十日可刺。其色赤黑脓清者,可治。陈实功曰∶莲子蜂窝二发,此言其形似而名之也。多生于背,与心相近,与脊中平;轻者形长高肿,或偏半背,重则形斜平塌,...

锐毒(图缺)左名夭疽,右名锐毒,生于耳后一寸三分陷中。致命之处。陈实功曰∶夭疽锐毒,生于耳后一寸三分致病之处。左为夭疽,夭者,妖也,妖变之物,属于肝木。右为锐毒,锐者,利也,锋利之器,属于肺金。二者皆起于积想在心,谋虑不决,以致火旺而又郁,郁而又旺,诚为险恶之候。故形多坚硬,头多隐伏,未溃先黑,未脓先腐,臭秽易生,元气易败。凡得此者,毒多不得外发,后必内攻而死。初起生于隐微,令人多不知觉,及其知觉...

妇女乳房并不坚肿结核,唯乳窍常流鲜血,此名乳衄。乃属忧思过度,肝脾受伤,肝不藏血,脾不统血,肝火亢盛,血失统藏,所以成衄也。治当平肝散郁,养血扶脾为主。(澄论。)