【X-Z】分类文章列表

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【X-Z】 2025-05-20 47
按经水后期而至，诸书称为虚中有寒，为不及，为气之缩，多以桂、附之类加入四物汤治之，以为血中有寒，寒得温而散，血自流通，经即如常。予谓不尽属寒。其中多有暗泄处，不可不知。暗泄者何？其人或常自汗不止，或夜多盗汗，或常流鼻血，或偶吐血，或多泄水，或饮食减少。如此之人，切不可照常通经、赶经法施治，当审其病而调之。如其人当经期将至，前四五日，常自汗出者，是气机上浮而不下降，汗出即血出也，察其是卫阳不固者固之...

【X-Z】 2025-05-20 34
按赤白浊一证，诸书所载，有云赤属血，白属气。有云败精流溢，乃谓白浊；血不及变，乃为赤浊。有云入房太甚，发为白淫。有云脾移热于肾。有云白浊乃劳伤肾。肾冷所致。种种分辩，果从谁说？予谓不必拘分，握定阴阳，治之便了。［眉批］析言居要。夫赤浊、白浊，俱从溺管而出，有云败精流溢。既云败精，不过一二次见之，未必日日见之，况精窍与尿窍不并开。即云元阳不固，关锁不牢，而败精有如此之多，不几元阳有立绝之势乎。予亦常...

【X-Z】 2025-05-20 29
口中要言少，心头要事少，肚里要食少，晚间要睡少。洗眼方用皮硝六钱，清河水一碗煎七分，每次带热洗七次，每日照前，一年之后，瞳目光明矣。洗眼日期正月初五日 二月初一日 三月初四日 五月初六日 六月初四日 七月初二日 八月初一日九月初三日 十一月初六日 十二月初五日 四、十两月不洗。光绪十九年手录  

【X-Z】 2025-05-20 27
坐时开眼，则神不聚，须宜闭之。或想上下左右，则将瞳神向之便是。倘修大道眼要垂帘，养病必要闭目藏神，方为有益。  

【X-Z】 2025-05-20 27
吾吴天士叶先生，凡治吐血症，皆祖葛可久《十药神书》，更参以人之性情，病之浅深，随，虽卢扁亦莫可如何矣。家藏此书有年，几获脉望，故亟付梓。然书中仅列十方，世皆以方少忽之，不知十方中错综变化有几千百方。故复采周氏之说，使人粗晓，业是者，更察虚损二字，分自上而下，自下而上，自不致概以六味开手矣。古吴瘦樵程永培识。此叶天士家藏秘书也，前此流传，皆为赝本。余归田后，始得原书，重为订注，附于《伤寒？？？？？以...

【X-Z】 2025-05-20 27
小儿未损天真气，指下脉来宜有力，大滑数实最为良，细涩迟虚终不吉。脉大者，气实也。脉滑者，血实②也。六至为数，脉来有力，皆禀赋有余之脉也。脉细者，气虚也。脉涩③者，血虚也。三至为迟，虚则无力，皆④禀赋不足之脉也。小儿寿夭，以此辨之。②实：原作“虚”。据忠信堂本改。③涩：原作“滑”。据忠信堂本改。④皆字下原衍“则”，据忠信堂本删。一息六至号平和，八至之说不可凭，四至以下虚冷惫，八九十至热生惊。小儿之脉...

【X-Z】 2025-05-20 22
 丹雄鸡 味甘，微温、微寒，无毒。主女人崩中漏下，赤白沃，补虚，温中，止血，不伤之疮，通神，杀毒，辟不详。头，主杀鬼，东门上者弥良。白雄鸡肉，味酸，微温，主下气，疗狂邪，安五脏，伤中，消渴。乌雄鸡肉，微温。主补中，止痛。胆，微寒，主疗目不明，肌疮。心，主五邪。血，主 折，骨痛及痿痹。肪，主耳聋。鸡肠，平，主遗溺，小便数不禁。肝及左翅毛，主起阴。冠血，主乳难。...

【X-Z】 2025-05-20 30
犀角（松脂为使，恶 菌、雷丸。）羊角（菟丝子为使。）鹿茸（麻勃为使。）鹿角（杜仲为使。）  

【X-Z】 2025-05-20 31
有术，勿食桃、李及雀肉、胡荽、大蒜、青鱼 等物。有藜芦，勿食狸肉。有巴豆，勿食芦笋羹及野猪肉。有黄连、桔梗，勿食猪肉。有地黄，勿食芜荑。有半夏、菖蒲，勿食饴糖及羊肉。有细辛，勿食生菜。有甘草，勿食菘菜，又勿食海藻。有牡丹，勿食生胡荽。有商陆，勿食犬肉。有常山，勿食生葱生菜。有空青、朱砂，勿食生血物。有茯苓，勿食醋物。有鳖甲，勿食苋菜。有天门冬，勿食鲤鱼。服药不可多食生胡荽，及蒜杂生菜，又不可食诸滑...

【X-Z】 2025-05-20 32
 《饮膳正要》 > 卷第三果品  桃 味辛甘，无毒。利肺气，止咳逆上气，消心下坚积，除卒暴击血，破症瘕，通月水，止痛。桃仁止心痛。  梨 味甘，寒，无毒。主热嗽，止渴，疏风，利小便，多食寒中。  柿 味甘，寒，无毒。通耳鼻气，补虚劳，肠 不足，浓脾胃。  木瓜 味酸，温，无毒。主湿痹邪气，霍乱吐下，转筋不止。  梅实 味酸，平，无毒。主下气，除烦热，安心，止痢，住渴。  李子...

【X-Z】 2025-05-20 84
 《饮膳正要》 > 御制《饮膳正要》序御制《饮膳正要》序 朕惟人物皆禀天地之气以生者也。然物又天地之所以养乎人者，苟用之失其所以养，则至于残害者有矣。如布帛菽粟鸡豚之类，日用所不能无，其为养甚大也。然过则失中，不及则未至，其为残害一也。其为养甚大者尚然，而况不为养而为害之物，焉可以不致其慎哉！此特其养口体者耳。若夫君子动息威仪，起居出入，皆当有其养焉，又所以养德也。尝观前元《饮膳正要》一书，其所以...