饮 2391篇文章

医学三字经 2026-03-02 12
痰饮源 水气作 水气上逆，得阳煎熬则稠而成痰，得阴凝聚则稀而成饮。然水归于肾，而受制于脾，治者必以脾肾为主。燥湿分 治痰略 方书支离不可听。只以燥湿为辨，燥痰宜润肺，湿痰宜温脾，握要之法也。宜参之虚痨、咳嗽等篇。或老痰宜王节斋化痰丸，实痰怪症，宜滚痰丸之类。四饮名 宜斟酌 《金匮》云∶其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。注∶即今之久咳痰喘是也。饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。注∶即今之

叶天士医案精华 2026-02-26 7
昔肥今瘦为饮．仲景云．脉沉而弦．是为饮家．男子向老．下元先亏．气不收摄．则痰饮上泛．饮与气涌．斯为咳矣．今医见嗽．辄以清肺降气消痰．久而不效．更与滋阴．不明痰饮．皆属浊阴之化．滋则堆砌．助浊滞气．试述着枕咳呛一端．知身体卧着．上气不平．必下冲上逆．其痰饮伏于至阴之界．肾脏络病无疑．形寒畏风．阳气微弱．而藩篱疏撤．仲景有要言不烦．曰．饮邪必用温药和之．更分外饮治脾．内饮治肾．不读圣经．焉知此理．桂苓

医学三字经 2026-02-17 8
化痰丸(王节斋) 治津液为火熏蒸，凝浊郁结成痰，根深蒂固，以此缓治之。香附(童便浸炒，五钱） 橘红（一两） 栝蒌仁（一两） 黄芩(酒炒) 天门冬 海蛤粉（各一两）青黛（三钱） 芒硝（三钱，另研) 桔梗（五钱） 连翘（五钱）共研为末，炼蜜入生姜汁少许，为丸如弹子大。每用一丸，噙化。或为小丸，姜汤送下二钱。苓桂术甘汤(《金匮》) 治胸胁支满目眩。并治饮邪阻滞心肺之阳，令呼气短。肾气丸 治饮邪阻滞肝肾之

杂病心法要诀 2026-02-15 7
阴盛为饮阳盛痰，稠浊是热沫清寒，燥少粘连咯不易，湿多易出风掉眩，膈满呕吐为伏饮，支饮喘咳肿卧难，饮流四肢身痛溢，嗽引胁痛谓之悬，痰饮素盛今暴瘦，漉漉声水走肠间，饮留肺胸喘短渴，在心下悸背心寒。〖注〗饮则清稀，故为阴盛。痰则稠浊，故为阳盛。稠浊，是热痰属心也。沫清，是寒痰属肾也。少而粘连咯不易出，是燥痰属肺也。多而易出，是湿痰属脾也。搐搦眩晕，是风痰属肝也。膈上痰满，呕吐痰涎，此饮留于膈间，名曰伏饮

侣山堂类辩 2026-02-09 5
夫饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。是入胃之饮，从在内之脾肺，四布于皮毛，下输于决渎，而为津为溺，乃从内而外也。酒入于胃，随卫气而先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，卫气已平，转入于经，而经脉大盛，是反从外而内也。盖酒者。水谷之悍液；卫者，水谷之悍气。故随卫气而先行皮肤，是以饮酒者，面即赤，而小便独先下，乃先通调于外而下输也。其充满于经脉者，复归于

时方妙用 2026-02-02 5
水气上逆．得阳煎熬．则稠而成痰．得阴凝聚则稀而为饮．皆以脾肾二经为主．以水归于肾而受制于脾也．金匮以痰饮悬饮溢饮支饮分四饮．后人加留饮．为五饮．不知留饮即痰饮也．唐宋以后名色愈多．而治法愈乱．兹举数方．为扼要之法．凡痰脉多应于滑．脉沉而弦者．主悬饮内痛．一痰饮诸方．以二陈汤为通剂．兹加减法．仿金匮之意故取效倍于诸家．二陈汤．（八十二）久嗽气短．加桂枝一钱五分．白术二钱．此从水道以化气也．或与肾气丸

胎产指南 2026-01-31 5
丹溪安胎饮人参（二钱） 白术（二钱） 当归（二钱） 川芎（八分） 黄芩（八分） 陈皮（三分） 怀熟地（二分） 紫苏（四分） 甘草（四分） 砂仁（三分）姜枣引。安荣饮人参（二钱） 白术（二钱） 当归（二钱） 麦冬（一钱） 通草（一钱） 茯苓皮（一钱） 甘草（四分） 灯心（五分）宁肺止嗽饮天冬（二钱） 桔梗（五分） 紫苏（五分） 知母（二钱） 甘草（四分）寒嗽，加桑白皮八分。痰多，加橘红四分，竹沥汁、

经验丹方汇编 2026-01-09 10
百病多兼有痰，故病以化痰为先。善治痰者，兼治气，气顺则痰利。痰脉浮滑者宜降；浮实者宜吐，沉小者不宜吐，恐虚故也。凡治痰症，不可全用利药，过使脾气虚弱，则痰反易生而多。若脾虚生痰者，用健脾燥湿，便要利补兼用。陈皮、白术为佐也。痰乃秽浊之物，宜竹沥达痰丸（能运痰于大肠，不损元气，神效）半夏二两（泡七次，姜汁浸透，晒干切片，瓦上焙熟） 白茯苓 陈皮（去白，净）二两炙草 人参各一两 大黄（酒浸透晒） 酒芩

医门补要 2025-12-31 7
病将退去，胸中多嘈杂难安，乃胃经浮火冲激，欲得食物来填始快。但病中消耗脏腑脂膏，肠胃必为枯细，务忍饿一日周十二时，待胃气渐回。若遽与之食，恐脾土虚，不克磨化，则无形余邪，必藉有形谷气为根据附，遂搏结不散，而微焰又能复炽。壮热神昏，治实难于初病，每致深陷不救，仲景谓之食复症，主以枳壳栀子汤（方见后），再加消滞清热药。俟四五日方渐退，亦有延迁不起者。凡既饿一日，先须进米饮二三日，再食稀粥可也。  

养生导引法 2025-12-29 20
□〔原文〕一法∶左右侧卧，不息十通。治痰饮不消。右有饮病，右侧卧，左有饮病，左侧卧，又有不消气排之，左右各十有二息，治痰饮也。〔解说〕左侧卧或右侧卧，不息行气十通。可治痰饮不消。右有饮病，宜采用右侧卧位，左有饮病，宜采用左侧卧位，如果还有痰饮不消，可不息，行气以排之，左右各行气十二息，这样就可以治愈痰饮了。【小结】痰饮是人体内水液停积，输化失常而引起的一种疾病。前人将散在胃肠者称为痰饮，饮流胁下者

三因极一病证方论 2025-11-01 10
 十枣汤 治悬饮，咳唾引胁下痛。又治支饮，咳烦胸中痛，至百日一岁，其脉弦者。芫花(微炒) 甘遂 大戟(炒）上等分为末。水一盏半，枣十个，煎至八分，去枣调药，壮人一钱，羸人半钱，平旦温服；不下者，次日更加半钱。下后糜粥自养；若已下，不可与之。  大青龙汤 治溢饮，身体疼重，汗不出，拘急痛。麻黄(去节汤，七钱半) 桂心 甘草(炙，各二钱半) 石膏(鸡子大) 杏仁（四十个，炒，去皮尖）上为锉散。每服四大

三因极一病证方论 2025-11-01 9
古方唯分四饮六证，不说三因，不知其因，病源无自。观夫治饮之法，既用大小青龙、桂枝、防己、五苓、承气，得非外因；参苓、苓术、八味、参苏，得非内因；十枣、葶苈、大小半夏、控涎、破饮，不内外因，里固明矣。以此推求，颇得伦类。今叙列诸证，以为治门，须原本因，施用汤药，学人自宜详审。所谓四饮者，即悬饮、溢饮、支饮、痰饮是也。悬饮者，饮水流在胁下，咳唾引痛。溢饮者，饮水流于四肢，当汗出而不汗，身体疼重。支饮者

三因极一病证方论 2025-10-31 9
人之有痰饮病者，由荣卫不清，气血败浊凝结而成也。内则七情泊乱，脏气不行，郁而生涎，涎结为饮，为内所因；外有六淫侵冒，玄府不通，当汗不泄，蓄而为饮，为外所因；或饮食过伤，嗜欲无度，叫呼疲极，运动失宜，津液不行，聚为痰饮，属不内外因。三因所成，证状非一，或为喘，或为咳，为呕为泄，晕眩嘈烦，忪悸 KT ，寒热疼痛，肿满挛癖，癃闭痞膈，如风如癫，未有不由痰饮之所致也。  

金匮玉函要略辑义 2025-10-21 12
（此篇脉经接前肺痿肺痈咳嗽上气为一篇．痰饮．作淡饮．下并同．）问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有痰饮．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮．何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下．咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息．气短不得卧．其形如肿．谓之支饮．（沥沥．巢源．作漉漉．气短．诸本．作短气．）〔程〕圣济总录曰．三焦者．

诸病源候论 2025-10-16 15
 一、痰饮候 痰饮者，由气脉闭塞，津液不通，水饮气停在胸腑，结而成痰。又其人素盛今瘦，水走肠间，漉漉有声，谓之痰饮。其为病也，胸胁胀满，水谷不消，结在腹内两肋，水入肠胃，动作有声，体重多唾，短气好眠，胸背痛，甚则上气咳逆，倚息，短气不能卧，其形如肿是也。脉偏弦为痰，浮而滑为饮。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶左右侧卧，不息十二通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左有饮

保婴撮要 2025-10-05 11
陈文宿先生云∶痘疮六日至七日，肥满红活光泽，八日至九日，肥满苍蜡色者，皆不须服药。如身温气促，口干肚胀，足冷寒战切牙，饮水泻渴者，急用木香散加官桂、丁香服之，如不愈，服异功散。盖切牙者，齿槁也。窃谓∶前症若手足并冷，渴饮热汤，大便泄泻者，阳气虚寒也，宣热补之。手足不冷，大便不利，渴饮温汤者，脾气虚热也，宜调补之。手足不热，大便不利，渴饮热汤者，脾胃虚弱也，宜温补之。治者审焉！一小儿出痘，寒战切牙，

医学正传 2025-09-30 24
论《内经》曰∶诸气愤郁，皆属肺金。盖肺气郁则成热，热盛则生痰。丹溪曰∶自郁成积，自积成痰，痰挟瘀血，遂成窠囊，此为痞、为痛、为噎膈翻胃之次第也。王隐君曰∶痰证古今未详，方书虽有悬饮、留饮、支饮、痰饮诸饮之异，而莫知其为病之源。或头风目昏。眩运耳鸣，或口眼蠕动，眉棱耳叶瘙痒，或四肢游风肿硬，似痛非痛，或为齿颊痒痛，牙床浮肿而痛痒不一，或嗳气吞酸，嘈杂呕哕，或咽嗌不利，咯之不出，咽之不下，色似煤 ，形

医碥 2025-09-27 20
青皮（去穣，三钱） 木香（五分） 橘红 人参 猪苓（去皮） 白茯苓（各一钱半） 神曲（炒） 泽泻干姜 白术（各二钱） 白豆蔻 葛花 砂仁（各五钱） 为极细末，每服三钱，白汤调服，但得微汗，则酒病去矣。□（即发热门参苏饮加木香。）□枳实 半夏（各等分） 加麦 。每服七钱，水二盏，姜五片，煎八分，温服，无时。□瓜蒂（炒） 赤小豆（煮，等分） 上为细末，每服二钱，温浆水调下，取吐为度。□甘松（八两） 益

顾松园医镜 2025-09-25 15
痰饮虽为一症，而因则有二。稠浊者为痰，痰因于火，有热无寒，宜分在肺在脾；稀清者为饮，饮因于湿，有热有寒，此属在脾。然湿土寄旺四时，三时主热，一时主寒，故饮症亦究寒湿酿成者少，湿热酿成者多。按仲淳云∶痰之生也，其由非一，其治不同。如由阴虚火动，上炎烁肺，煎熬津液，凝结为痰，是为阴虚痰火，痰在乎肺，而本乎肾，宜壮水清金，降气消痰为治。若由脾湿不能运化，积滞生痰，或因酒醪浓味生痰，浓浓胶固，甚至流于经络