痰火 41篇文章

【痰火扰心】指痰火上扰心神,引起神志错乱的病变。如神志失常,言语错乱,甚至狂躁妄动,舌尖红苔黄腻,脉滑数。多见于精神分裂症,癔病等。

□某 素有痰喘旧证,前以辛温开饮,极着成效。又以劳 感邪,于九日前忽先寒后热,继但热不寒,刻今热势虽衰,而淋淋汗出,欲寐未寐之际, 如梦语,肢搐引动,咽中作痛,喉关偏右白糜星布。脉数濡滑,舌绛赤,苔黄罩灰。此由邪湿内蒸,所有浊痰,悉化为火,致肺胃之阴津消灼。阴分愈亏,则火热愈炽,有虚脱之虞。勉拟泄热和阴一法。谋事在人,成事在天。金石斛(四钱) 朱茯神(三钱) 北沙参(五钱) 大元参(三钱) 光杏仁

痰火为病.恶风发热.脉来弦数.全与伤寒无别.但听其咳嗽气急.可以知其为痰火也.夫痰火之起.由于脾经血少.胃火太甚.熬煎津液为痰.上传于肺.故令咳嗽气急.然胃火一动.相火翕然从之.所以恶寒发热.宜用舒中芍药汤三四剂后.脉宜和缓.若弦数不减.数大有力.是为孤阳无阴.多主于死.若脉来微减或细数者.法当看其痰色.如咳吐黄痰.胸中不快.食积生痰.宜用栝蒌枳实汤.如痰色青白.稀而不稠者.肾虚水沸为痰.宜用加味

石顽曰。痰火一证。方书罕及。近惟郢中梁仁甫国医宗旨。专为立言。然皆泛引肤辞。且所用方药。专事降泄。略无切于病情。殊非指南之谓。夫所谓痰火者。精髓枯涸于下。痰火凭陵于上。有形之痰。无形之火。交固于中。良由劳思伤神。嗜欲伤精。加以饮食不节。血肉之味。蕴酿为痰为火。变动为咳为喘。其在平居无恙之时。贮积窠囊之中。或时有所触发。则冲膈透膜。与潮宗之泛滥无异。观其外显之状。颇有似乎哮喘。察其内发之因。反有类乎

玉竹饮子(新定) 治痰火痰涎涌盛。咳逆喘满。葳蕤(一名玉竹。三钱) 茯苓(二钱) 甘草(一钱) 桔梗(一钱) 橘皮(一钱) 紫菀(二钱) 川贝母(去心。研。三钱)生姜(同橘皮蜜煎。四钱)上八味。长流水煎。入熟白蜜二匕。分二服。 气虚。加人参二钱。虚火。加肉桂半钱。客邪。加细辛二分。香豉三钱。咽喉不利唾脓血。加阿胶三钱。藕汁半怀。头额痛。加葱白二茎。便溏。用伏龙肝击碎煎汤。澄清代水煎服。气塞。临服磨

不寐有三:有痰在心经,神不归舍,而不寐者,用温胆汤加酸枣仁、竹沥、姜汁。有病后虚弱而不寐者,六君汤加黄芪、酸枣仁。有血少而不寐者,归脾汤。又:不寐者,胆虚寒也,炒枣仁研末竹叶汤下。多睡者,胆实热也,生酸枣仁研末姜茶汤下。温胆汤见7页六君汤见6页归脾汤见35页  

笑山兄(十一月) 冬温燥邪自肺胃扰动肝阳,痰饮加以食滞,壅遏腑气,升降不和,始起寒热如潮,头胀眩晕,骨络烦疼,口干呕恶,继则身热无休,咳唾浊痰,神疲嗜卧,气逆脘闷,时有谵语。良由痰热自肺胃垫于心主宫城,心经受其客热,清明主气为邪浊所蒙也。按脉弦滑数兼见左小弦数,舌胎黄糙,上 滞腻浊痰非白屑也,现届冬至大节,平素操劳,心营自虚,以脉参症如能痰气顺利,邪热减退,即是转机,否则慎防喘脱之虞,姑拟清心涤痰

嗳气者,胃中有痰有火,用南星、半夏、石膏、香附、炒山栀,或丸或煎皆可。胃寒嗳气,用二陈汤加干姜、益智、木香。妇人嗳气,连十余声不尽,嗳出则心宽,不嗳则紧闷,用越鞠丸效。  

两证均为痰热内盛之证,都有头晕失眠、烦躁、心悸、胸闷,舌红苔黄腻,脉滑数或弦数之症状。 不同的是,从病因而言,胆郁痰扰证仅以七情内伤,气郁化热,而痰火扰神尚有外感热邪夹痰内扰。从病机看,胆郁痰扰、病位主要在胆,热象不重;痰火扰心,病位重在心,火热较重。所以胆郁痰扰证以惊悸失眠、胸胁闷胀为主症,痰火扰神则多见狂躁谵语、神志错乱等较严重的神志异常症状。

地皮菜又被称为天仙米,是真菌和藻类的结合体。日出隐身雨后显身,木耳、猴头、紫菜都让它三分。 “地踏菜,生雨中,晴日一照郊原空。庄前阿婆呼阿翁,相携儿女去匆匆。须臾采得青满笼,还家饱食忘岁凶。”这首诗出自清代食疗专家王磐编纂的《野菜谱》。这首诗描述的是地踏菜生长、充饥救荒的情景。在古代饥荒的时候,地皮菜不知拯救了多少劳苦大众,不愧是大自然馈赠。 清代药学著作《本草纲目拾遗》中对地皮菜称为葛仙米,有清

【概念】痰火扰神证是指由于火热痰浊侵扰心神,表现以神志异常为主的证候。本证以神志异常和痰黄稠、舌红苔黄腻、脉滑数等痰火内盛症状为审证要点,多因情志刺激,气机郁滞化火,煎熬津液为痰,或外感湿热之邪,蕴成痰火,或外感热邪,灼津为痰, 致痰火内扰引起。 【临床表现】外感热病中,可见发热烦躁,面赤口渴,气粗,便秘尿黄,吐痰色黄,或喉间痰鸣,胸闷,或见神昏谵语;内伤杂病中,可见心烦不寐,甚则狂越妄动,打人毁

痫症大抵属痰火与惊,不必分五等治法。大率行痰为主,用黄连、南星、瓜蒌、半夏。寻痰、寻火,分多少治之,无不愈者。有热者,以凉药清其心。有疾者,必用吐药,吐后用安神丸及平肝之剂,如柴胡、青黛、川芎之类。安神丸安神丸朱砂,甘草当归加,黄连生地黄,痫症效堪夸。  

【概述】 耳鸣是指自觉耳内鸣响,或如蝉鸣,或如潮声,时轻时重的一种症状,可见于多种疾病。耳鸣日久,则听力减退,甚则耳聋失聪。 耳鸣分虚实两种,虚证由肾虚或脾虚引起。实证由胆火或痰火所致。肾精虚损者耳鸣如蝉,持续不减,昼轻夜重,听力渐降,兼见眩晕、腰膝酸软、舌红少苔、脉细数;脾胃虚弱者耳鸣,耳聋、兼倦怠乏力、面色萎黄、苔薄、脉虚弱;胆火上炎者突发耳鸣,耳聋,耳鸣常低沉,常因恼怒而加重,兼头痛、口苦咽

痰火扰神与痰迷心窍两证均有神志异常及痰浊内盛的症状。 不同之处是痰迷心窍无火热之证候,以神志昏蒙、淡漠、抑郁、痴呆等相对静止的症状为特征,属阴证。痰火扰神则火热证候明显,以躁狂谵妄,面赤,发热等燥热的症状为特征,属阳证。

《寿世保元》卷三:痰火越鞠丸 名称: 痰火越鞠丸 处方: 海石(研,水飞)90克 胆星30克 栝楼仁90克 山栀(炒黑)90克 青黛(水飞过)2.4克 香附(童便浸)60克 抚芎60克 苍术(米泔水浸透,搓去黑皮,切片,炒)60克 制法: 上药研为细末,汤泡,蒸饼为丸,如绿豆大。 功能主治: 清火化痰,理气畅膈。治嘈杂。医痰火阻膈,烦闷不安者。 用法用量: 每服100丸,临卧用白汤送下。

【胁肋疽】疽生于胁肋部的,叫“胁肋疽”,生于胁部腋下的,叫“渊疽”,统称“胁肋疽”。因正气虚弱,肝气郁滞,痰火壅阻于肝胆二经所致。多见于有结核病变的青年患者,以男性为多。初发于肌肉深部,胁肋间漫肿隐痛,皮色不变,不红不热,约经三、四个月后化脓,肿势渐重,疼痛难忍,破溃后脓水清稀,夹败絮状脓块。本病多属重证,常兼见结核病活动期的症状,类似于胸壁结核。

【痰】指呼吸道分泌的病理性产物,并包括某些病变器官组织内积存的粘液物质。由津液变化而成。因病而生痰的,有风痰、热痰、寒痰、燥痰、湿痰等;因痰而致病的,有“痰饮”、“痰火”、“痰包”、“痰核”、“痰疟”、“顽痰”、“宿痰”、“伏痰”等病证。不论因病生痰、或因痰致病,均与肺、脾有较密切的病理关系。六淫病邪犯肺多生痰;脾阳虚弱,水湿停聚也会成痰。故有“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”之说。痰浊随气升降,无处

【痰火】指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病证,所谓“窠囊之痰”。平时可无明显症状,如因外邪或饮食内伤等因素则引致发作。其症颇似哮喘,烦热胸痛,口干唇燥,痰块很难咯出等。是头部及耳后有痰核如串珠状,或脏下有结核的病症。其核按之紧,推之不移,兼见舌红苔黄、脉弦滑数等。因其由于肝火、痰郁所致,故名。