病 4667篇文章

妇科心法要诀 2026-03-16 5
天地温和经水安，寒凝热沸风荡然，邪入胞中任冲损，妇人经病本同参。【注】经曰∶天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。六淫之邪入于胞中，则损伤冲任，故妇人经病本此同参也。如寒则血凝，热则血沸，风则血荡然波涌而大下，亦犹经水之被寒、热、风而不得安澜也。  

妇科心法要诀 2026-03-12 4
当归散妇人疝病气攻冲，胁腹刺痛当归芎，鳖甲吴萸桃仁芍，桂榔青木大黄蓬。【注】妇人疝病攻冲刺痛，多因风冷寒湿客于胞门血室，故其病皆属厥阴肝经，宜当归散，即当归、川芎、鳖甲、吴茱萸、桃仁、赤芍、肉桂、槟榔、青皮、木香、大黄、蓬莪术也。  

妇科心法要诀 2026-03-10 3
妇人从人不专主，病多忧忿郁伤情，血之行止与顺逆，皆由一气率而行。【注】妇人从人，凡事不得专主，忧思、忿怒、郁气所伤，故经病因于七情者居多。盖以血之行、止、顺、逆，皆由一气率之而行也。  

杂病心法要诀 2026-03-09 7
痹在筋骨痛难已，留连皮脉易为功，痹久入脏中虚死，脏实不受复还生。〖注〗痹在筋骨则受邪深，故痛久难已。痹在皮脉则受邪浅，故易治也。凡痹病日久内传，所合之脏，则为五脏之痹。若其人中虚受邪，则难治多死，其人脏实而不受邪，复还于外，则易治多生。假如久病皮痹，复感于邪，当内传肺而为肺痹，若无胸满而烦喘咳之证，则是脏实不受邪。余脏仿此。  

妇科心法要诀 2026-03-06 3
加味八珍汤新产血虚多汗出，易中风邪痉病成，口噤项强身反折，八珍 附桂防风；摇头气促汗不止，两手撮空莫望生。【注】产后血气不足，脏腑皆虚，多汗出，腠理不密，风邪乘虚袭入，遂成痉证。手三阳之筋结于颔颊，风入颔颊则口噤。阴阳经络周环于身，风中经络，则头项、肩背强直，如角弓反张之状。产后患此，皆属虚象。惟宜用八珍汤加黄 、附子、肉桂，大补其阴阳，少佐防风以治之。若见头摇喘促，汗出不止，两手撮空者，则为真气

侣山堂类辩 2026-03-06 7
温病、疟病，皆邪伏于内，而后发者。寒乃阴邪，冬时阳气内盛，故邪伏于在外皮肤之间。冬至一阳始生，至春阳气盛长，外伏之阴邪，与阳相遇，邪正相搏，寒已化热，故春发为温病也。（阴遇阳则化热，阳遇阴不随正气所化，故与阴气寒热交争。）暑乃阳邪，夏时阳气在外，里气虚寒，故邪伏于里阴募原之内。夏至一阴始生，至秋阴气盛长，内伏之阳邪，与阴相遇，邪正相持，故发为往来寒热之 疟。（ 疟，阴疟也。阴邪发阳病，阳邪发阴病，

杂病心法要诀 2026-03-06 5
痿燥因何治湿热，遵经独取治阳明，阳明无故惟病肺，胃壮能食审证攻，控涎小胃湿痰热，阳明积热法三承，胃弱食少先养胃，久虚按证始收功。〖注〗痿属燥病，因何而用治湿热苦燥之药？盖遵《内经》之治法，独取于阳明胃也。故胃家无病，虽有肺热，惟病肺而不病痿也。是知病痿者，胃家必有故也，或湿热、或积热、或湿痰，不论新久，若胃壮能食，当先审证攻之。胃有湿痰，用控涎丹攻之。有湿热者，用小胃丹攻之，有积热者，用三承气汤攻

妇科心法要诀 2026-03-05 3
血从阳化色正红，色变紫黑热之征，黄泔淡红湿虚化，更审瘀块黯与明。【注】血属阴，从阳化，故其色以正红为正，虽有经病，亦易为治也。若色变深红、紫黑，乃热之征也。或黄如米泔，乃湿化也。浅淡红白，乃虚象也。更当审其有瘀、有块、色黯、色明以治之。若黯而紫黑，兼见冷证，多属寒凝；若明而紫黑，见热证，多属热结也。  

侣山堂类辩 2026-03-04 5
夫新病者，多宜于清解；久病者，多宜于补养。《根结篇》曰∶形气不足，病气有余，是邪胜也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之，形气不足，病气不足，此阴阳俱不足也，不可刺之，刺之则重不足，重不足则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣；形气有余，病气有余，则阴阳俱有余也，当泻其邪，调其虚实。故曰∶有余者泻之，不足者补之。此之谓也。《脉要精微论》曰∶征其脉小，色不夺者，新病也；征其脉

温热暑疫全书 2026-03-03 26
太阳中 ．发热恶寒．身重而疼痛．其脉弦细芤迟．小便已洒洒然毛耸．手足逆冷．小有劳身即热．口开前板齿燥．若发其汗．则恶寒甚．加温针则发热甚．数下之则淋甚．〖赵注〗．此证属阴阳俱虚．脉弦细者阳虚也．芤迟者阴虚也．所以温针复损其阴．汗之复伤其阳．惟宜甘药补之．以解其热耳．即灵枢所谓阴阳俱不足．补阳则阴竭．补阴则阳脱．可以甘药．因是知白虎汤中石膏之甘寒．粳米、甘草之辅正．人参之益元．为的对之药矣．虽知母之

温热暑疫全书 2026-03-03 17
伤寒脉浮滑．此表有热．里有寒．白虎汤主之．〖方注〗．浮者风也．言不独伤于寒也．滑为里热．以滑且浮．知热不独在里也．故指言此表有热．盖表里俱热之谓也．里有寒者．里字非对表而称．以热之里言．盖伤寒之热．本寒因也．故谓里有寒．指热之所以然者言也．夫表里皆热．欲两偕而解之．诚哉极其难也．譬如夏秋两届之间．燥热酷甚．非金风之荐凉．则毒暑不解也．又注．世本作表有热．里有寒．必系传写之误．夫白虎本为治热病暑病之

妇科心法要诀 2026-03-02 2
血者水谷之精气，若伤脾胃何以生，不调液竭血枯病，合之非道损伤成。【注】血者，水谷之精气也。在男子则化为精；在妇人则化为血，上为乳汁，下为月水。若内伤脾胃，健运失职，饮食减少，血无以生，则经必不调。亦有女子天癸既至、逾期不得与男子合，未期思与男子合，与夫经正行时而合，此皆合之非道，亦致不调。或过淫、合多则液竭，产多、乳众则血枯，亦皆能损伤阴血致成经病也。  

诊家正眼 2026-03-02 8
肝脉来盈实而滑，如循长竿，曰肝病。（盈实而滑，弦之太过也。长竿无梢，则失其和缓之意，此弦多胃少，故肝病。）心脉来喘喘连属，其中微曲，曰心病。（喘喘连属，急数之象。其中微曲，则尚未至于全曲，钩多胃少之象也。）脾脉来实而盈数，如鸡举足，曰脾病。（实而盈数，如鸡之举足，虽不能如践地之和，亦不至如鸟距之疾，弱多胃少之象也。）肺脉来不上不下，如循鸡羽，曰肺病。（不上不下，涩之象也。如循鸡羽，浮之象也。毛多胃

医学三字经 2026-03-02 12
妇人病 四物良 与男子同，唯经前产后异耳。《济阴纲目》以四物汤加香附、炙草为主，凡经前产后，俱以此出入加减。月信准 体自康 经水一月一至，不愆其期，故名月信。经调则体自康。渐早至 药宜凉 血海有热也，宜加味四物汤，加续断、地榆、黄芩、黄连之类。渐迟至 重桂姜 血海有寒也，宜加味四物汤，加干姜、肉桂之类；甚，加附子。错杂至 气血伤 经来或早或迟不一者，气血虚而经乱也，宜前汤加人参、白术、黄 之类。归

杂病心法要诀 2026-03-02 7
火眼赤肿泪涩痛，硬肿多热软多风，睑粟烂弦鸡蚬肉， 肉赤脉贯瞳睛，血灌瞳人高突起，旋螺尖起蟹睛疼，拳毛风泪风痒极，赤膜下垂黄膜冲。〖注〗风热上攻，目赤肿痛多泪，隐涩难开。火眼也。肿而硬者，属热盛也，宜先下之。肿而软者，属风盛也，宜先发散。两睑上。下初生如粟，渐大如米，或赤或白，不甚疼痛，谓之睑生风粟。两睑粘睛，赤烂痒痛，经年不愈，谓之烂弦风，又名赤瞎。睑内如鸡冠，蚬肉翻出，视物阻碍，痛楚羞明，谓之鸡

温热暑疫全书 2026-03-01 5
白虎汤 白虎加人参汤 栀子豉汤 猪苓汤（方俱见前）  附：集方一十八道 通解散麻黄（去节酒洗） 石膏（碎） 滑石 黄芩（各二两） 苍术（四两去皮泔水浸炒） 甘草（一两五钱炙）上为末．每服半两．加姜三片．水煎．温服取汗．陶节庵方加羌活、川芎、葱白、香豉．葱白香豉汤葱白（七茎连须） 香豉（一合勿炒） 生姜（一片）上三味．水煎．日三服．覆取微似汗．不汗加苏叶．双解散 承气汤 凉膈散 天水散（即益元散四方

温热暑疫全书 2026-03-01 6
周禹载曰．冬伤于寒．夏必病热．则是热病与春温对峙．而非夏时所感之热也．乃嘉言尚论天之六气．春秋冬各主一气．独夏月兼主三气．谓为痉湿 者．此仍是气感之证．而非伏藏之寒．至夏始发之热也．故人素有伏气将发．复感湿 者言之．若但病痉湿 ．不得即谓之热病也．故热病自内发出．不论兼见何经．必由阳明．并无表证．其有表者．必外受风邪．不得遽投白虎．亦必先撤外邪．而后本汤可用．此亦先表后里之法也．又曰．热病即伏寒也

温热暑疫全书 2026-03-01 8
黄芩汤 黄芩加半夏生姜汤 甘草汤 桔梗汤 黄连阿胶汤（方俱见前）  附：集方二十九道 小承气汤大黄（四两去皮） 浓朴（二两炙） 枳实（三枚炙）上三味．以水四升．煮取一升二合．去滓分温二服．大承气汤大黄（四两去皮酒洗） 芒硝（三两） 浓朴（八两炙） 枳实（五枚炙）上四味．以水一斗．先煮枳朴．取五升去滓．内大黄．煮取二升．去滓内芒硝．更上微火一二沸．温再服．调胃承气汤大黄（四两清酒洗） 甘草（二两炙）

杂病心法要诀 2026-02-28 5
三痹之因风寒湿，五痹筋骨脉肌皮，风胜行痹寒痹痛，湿胜着痹重难支。皮麻肌木脉色变，筋挛骨重遇邪时，复感于邪入脏腑，周同脉痹不相移。〖注〗三痹之因，风寒湿三气杂合而为病也。其风邪胜者，其痛流走，故曰行痹。寒邪胜者，其痛甚苦，故曰痛痹。湿邪胜者，其痛重着，故曰着痹。此为病之因而得名，曰三痹也。又有曰五痹者，谓皮、脉。肌、筋。骨之痹也。以秋时遇此邪为皮痹，则皮虽麻尚微觉痛痒也。以夏时遇此邪为脉痹，则脉中血

妇科心法要诀 2026-02-27 3
谚云妇病不易治，盖以幽居情郁疑。执拗不喜望闻问，讳疾忌医术莫施。【注】寇宗 曰∶宁治十男子，莫治一妇人。谓妇人之病多不易治也。盖以妇人幽居情郁，忧恚爱憎多疑，所怀不遂，性执偏拗，诊时又不令医师观形、望色、闻声、问病。富贵之家，居奥室之中，处帏慢之内，且复以帕蒙手，既不能行望色之神，又不能尽切脉之巧。未免详问，问之觉繁，反谓医学不精，往往并药不信。不知问非易事，非精于医者，必不能问也。夫望，闻、问、