病者发寒热,一岁之间,长幼相若,或染时行,变成寒热,名曰疫疟。以岁运推之。病者寒热日作,梦寐不祥,多生恐怖,名曰鬼疟。宜用禁避厌禳之法。病者乍寒乍热,乍有乍无,南方多病此,名曰瘴疟。当随方土所宜治之。病者寒热,善饥而不能食,食已支满,腹急 痛,病以日作,名曰胃疟。六腑无疟,唯胃有者,盖饮食饥饱所伤胃气而成。世谓之食疟,或因诸疟饮食不节,变为此证。病者经年不瘥,瘥后复发,远行久立,下至微劳,力皆不任
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夫 疟皆生于风,蓄作有时。( ,皆也。疟,残虐之谓。疟症虽多,皆谓之疟,故曰“ 疟”。诸解不一,皆未为得。观“ 疟皆生于风”,盖总诸疟为言,于此“皆”字,义可知矣。蓄,言邪蓄于经,有时而伏也。作,言病见于外,不期而发也。 ,音皆。)其始发也,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰脊俱痛,寒去则内外皆热,头痛如破,渴或冷冻饮料。(起于毫毛,憎寒而毛竖也。伸者,伸其四体,邪动于经也。欠,呵欠也,阴阳争引而
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罗谦甫于至元己亥.治廉台王千户.年四十五.领兵镇涟水.此地卑湿.因劳役过度.饮食失节.至深秋.疟痢并作.月余不愈.饮食全减.形羸瘦.仲冬舆疾归.罗诊得脉弦而微如蛛丝.身体沉重.手足寒逆.时复麻木.皮肤痂疥如疠之状.无力以动.心腹痞满.呕逆不止.此皆寒湿为病.久淹.真气衰弱.形气不足.病气亦不足.针经云.阴阳皆不足.针所不为.灸之则宜.内经曰.损者益之.劳者温之.十剂曰.补可去弱.先以理中汤加附子.
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疟者,膈上痰结也。万亿丸(方见通治。)芫花散 治小儿疟疾。芫花根为末,每用一二分,三岁儿用三分。以鸡子一个,去顶入末搅匀,纸糊顶口,外用湿纸裹,灰火煨熟,嚼吃。天灵散 天灵盖烧存性,为细末。每服五匣,黄酒调下立止。消癖丸 治疟母、停水结癖、腹胁坚痛。芫花(炒) 朱砂(各等分)上为细末,炼蜜为丸,如小豆大。每十丸,枣汤送下。祝由科 治疟疾不愈。咒曰∶吾从东方来,路逢一池水,水里一条龙,九头十八尾,问
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张戴人曰.尝观刺疟论.心欲试之.会陈下有病疟二年不愈者.屡服温热之剂.渐至衰羸.命予治之.予见其羸.亦不敢便投寒凉药.乃取内经刺疟论详之.曰.诸疟不已.刺十指间出血.正当发时.予刺其十指出血.血止而寒热立止.咸骇其神.又云.一书生病疟.间日一作.将秋试.及试之日.乃疟之期.书生忧甚.误以葱蜜合食.大吐涎数升.瘀血宿食皆尽.同室惊畏.至来日入院.疟亦不发.盖偶得吐法耳.〔附〕资生经曰.有人患久疟.诸
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疟者,虐也。寒则汤火不能温,热则冰水不能寒,寒热令人难当,故曰∶疟也。凡人从未发疟者,名为胎疟。自幼发者多轻,中年发者必重,老年发者多危。经言∶疟之始发,必先毫毛竖立,伸欠,乃作寒栗鼓颔,腰脊俱痛。寒去则内外皆热,头痛如破,渴欲饮冷。或一日一发,或间日,或三日而发。戴氏云∶寒热发作有期者,疟也,无期者,杂病也。不可不辨。经论∶此皆得之夏伤于暑,汗出腠开,当风浴水,凄怆之寒,伏于皮肤,及遇秋风,新凉
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脉疟脉自弦。弦数者多热,宜汗之;弦迟者多寒,宜温之;弦紧宜下;浮大宜吐;弦短者伤食;弦滑者多痰;虚微无力为久病;洪数无力为虚;代散则死。证夫疟有风疟、暑疟、湿疟、食疟、痰疟、疟母,诸疟之不同,不过风、寒、暑、湿之外感,七情、五味之内伤之所致也。然内外失守,真邪不分,阴阳偏胜,寒热交攻,乃成疟也。有一日一发,有二日一发,有三日一发,有间一日连二日发,气血俱受病。有夜与日各发,有发于午前,有发于午后。
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《内经》论疟,谓生于风。盖外感风寒,邪在太阳阳明属表,则发热。在少阳属半表半里,则寒热往来。观《伤寒论》可见。疟疾往来寒热,邪在少阳也。故仲景有疟脉自弦,弦数多热,弦迟多寒之说。喻嘉言亦谓∶邪在少阳或兼他经证则有之,谓他经而全不涉少阳则不成其为疟。故不论兼有何脉,皆不离弦之一字,以弦乃少阳脉也。然伤寒少阳证往来寒热无定期,而疟病往来寒热有定期者,以彼止受感无形之邪风,风者善行数变故无定期。此虽亦感
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翰臣 症起七日,先寒后热,寒则震战,热则烦渴,恶心胸闷,汗出溱溱,而气味甚秽。脉象弦滑,苔白质腻。病起之际,适值失精,若论邪势直入阴经,则喻氏治黄长人房劳后伤寒论极详细。此盖由时感之邪,与湿混合,阻遏于少阳阳明,名曰湿疟。所恐少阳之邪,并入阳明,而转但热不寒,或热而不退,便多变局,以少阳主半表半里,无出无入,而阳明胃络,上通于心也。若有寒有热,当无大患耳。用小柴胡以和解表里,合达原饮以达募原之邪。
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论《内经》曰∶夏伤于暑,秋为 疟。又曰∶先寒而后热者,名曰寒疟。先热而后寒者,名曰温疟。其但热而不寒者,名曰瘅疟。丹溪曰∶ 疟皆生于风, 疟者老疟也,以其隔二日一作,缠绵不去,古方多用峻剂,恐非禀受怯弱与居养所移者所宜。始悟常山、乌梅、砒丹劫剂,或误投之,轻病变重,重者必危。夫三日一作者,邪入于三阴经也。作于子午卯酉日者,少阴疟也。作于寅申巳亥日者,厥阴疟也。作于辰戌丑未日者,太阴疟也。疟得于暑,
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