气功 21篇文章

气功的锻炼方式多种多样,但均能达到养生保健的效果。同时,各种气功锻炼方式所遵循的要领也是共同的。掌握锻炼气功的要领,不仅有助于气功质量和效果的提高,且能够消除锻炼者在练习气功中产生的一些不必要的顾虑。气功养生的要领主要有以下6个方面: 1.身心放松、心境安宁 在气功的锻炼要领中,“松静自然”是气功的基本要求之一,也就是这里所说的身心放松、心境安宁。身心放松亦有内外之分,内松要求练习者应消除呼吸、意

  气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中,对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容,都有记载。在《素问》的八十一篇中,就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见,在春秋战国时期以前,气功已成为一种重要的医疗保健方法。 从中医发展史上看,我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述,而且许多名医本人也是气功实践家。如汉

  气功是我们的祖先在生产和生活实践中,长期与各种病痛作斗争过程中,逐渐形成、发展起来的一门独特的自我身心锻炼的方法,至今已有四、五千年悠久历史,对 中华民族的养生保健事业作出了特殊贡献。因此,气功是中华民族优秀文化之魂宝,也是中国传统医学的一支奇芭,现就气功的产生和发展简史介绍于后,以求正于同道。  一.气功产生于中国远古时代 1.根据文献记载:相传在四千多年之前的唐尧时代,我国中原地区,曾经洪

经气功的现代研究表明,气功所具有的良性作用非常显著,在心理效应、生理效应、生化和免疫等方面,以及物理效应方面都能够起到不同程度的有益作用。对于人体来讲,气功对人体所产生的生理作用和心理作用,对于人体健康的意义非常重大。 1.气功的生理作用 气功对人体的呼吸系统、心血管系统和神经系统的生理作用最为显著。同时,气功对于人体的消化系统、内分泌系统、免疫功能等方面均具有一定的良性作用。 (1)呼吸系统。气

  汉唐年间,气功在医务界颇为盛行。当时的名医如华佗、葛洪、陶弘景、巢元方、孙思邈等都是精于气功的大师。他们在气功健身的实践和文献的整理上都有重大的贡献。 宋、辽、金、元四朝,战争频繁,社会动荡,百病丛生,急需解决疾病的治疗是当时医学界面临的最迫切问题。所以,气功虽已不象汉唐时期那么盛行,但并没有被排斥在医界正宗之外。金元时期医学界四大名医之一、寒凉派代表人刘完素在他的《素问病机气宜保命集》中就有

太极拳是我国传统民族体育的重要项目,并一直受到国内外众多爱好者的青睐,它与气功的关系也常为大家所关注。太极一词出于《周易·系辞》:“易有太极,是生两仪。”由于太极拳的动作圆柔连贯、绵绵不断犹如太极图而名。   太极拳起源与流派关于太极拳起源的时代与创始者,各家之说不尽相同。许宣平(唐代)、张三峰(宋代)、张三丰(明代)、陈王廷(明末)和王宗岳(清代)等曾被不同时期的不同专家认为是太极拳的创始人。这

(1)姿势:将两腿交叉盘起,左手拇指和左手食、中指轻轻接触,形成相当于核桃大小的拳眼,然后将右手拇指伸进左拳眼,并轻按在左手心上,其余右手四指在左手下面轻握左手。练功时,舌尖顶住上颚,全身自然放松,面带微笑,排除杂念,尽量使心情平静下来,不想任何事情。 (2)呼吸取自然或腹式呼吸。一般练功10-15分钟手心就有温热感,将两手捂在脸上,不一会儿,面部也有了热感。 (3)意念:取良性意念,如默想“我的

气功美容是运用各种气功功法以防治损容性疾病或延衰驻颜、轻身健体、增添气韵、美化形体的一种美容方法。它的最大特点是整体观。中医认为:人的形体肢节、肌肤毛发、五官爪甲等无不与机体内脏腑经络气血紧密联系,只有脏腑经络气血功能健旺,元气充沛,才能润发美颜即所谓"有诸内者必行诸外"。气功美容就是通过调节体内脏腑经络气血阴阳平衡以达到却病保健美容的目的。 气功治病的基本原理是强调调身、调息、调心,强调"意气合

近年来有关普查资料表明,在我国高血压的发病率有增高的趋势。诱发因素除年龄、家族史、饮食中摄盐量高、肥胖等外,注意力高度集中,过度紧张的脑力劳动,对视听觉过度刺激的工作环境、生活环境,以及生活方式的突变等,均易使血压增高。早在第一次世界大战时,就有人发现,处于前线的士兵的血压要比驻守营房或居民的血压高。这说明精神高度紧张、责任过重、矛盾较多的环境与高血压的发生有密切关系。心理学研究还发现,原发性高血

站桩功源于古典养生导引法,是武术养生法的基础。由于站桩功的姿势较多,可分为提抱式、扶按式、撑抱式和三圆式等。 (1)提抱式 两脚与肩同宽,呈八字分开,两膝微屈,膝盖不超过足尖,全身力量落于足底。两手相对,指尖相隔15~20cm,与脐下缘相平,掌心向上,上身保持正直,肩稍后张,虚腋,臂成半圆形,心胸开阔,呈虚灵挺拔之势。犹如抱一大气球。头正或稍后仰,目闭或微闭,口微张,舌抵上颚,全身放松而不懈,保持

(一)清心寡欲 气功养生的关键是要做到清心寡欲。养生家孙思邈作了精辟的论述“彭祖曰,道不在烦,但能不思衣食,不思声色,不思胜负,不思曲直,不思得失,不思荣辱,心无烦。形勿极,而兼以之导引,行气不已,亦可得长年,千岁不死。凡人不可无思,当以渐遣除之。”说明排除杂念,净化大脑,清虚静定,便于全神练功。 (二)选择适当的地点和条件 气功需要选择适当的地点和适当的条件,养生家孙思邈对导引地点和条件也作了进

入药镜  气功内丹术经典著作。一卷。五代·崔希范撰。作者“以吾心为镜,身为之台,以神为药”,入药者是将五脏所禀五行之气入于丹田,此为《入药镜》篇名之本意。全书为三言歌诀,共八十二句。每四句讲述内丹养炼中的一个重要问题。描绘内炼过程及其感受,效法天体运行规律,为唐代以后道家重视内炼奠定了理论基础。  钟吕传道集  气功内丹术经典著作。3卷。又名《真仙传道集》或《钟吕传道记》。五代,施肩吾撰。全书以钟

“气功”古称“导引”,道家又称“吐纳”、“炼丹”,儒家称“修身”、“正心”,佛家称“参禅”、“止观”,医家则称“摄生”,是运动养生的重要组成。 “气功”的伪科学在于其“带功治病“的邪说。有的“气功师”故弄玄虚,所谓“运气”治病、“排石”、“祛癌”、“接骨整形”等等,神乎到了“百病皆治”的境地。有的“大师”还著书立说,不负责任地“夸夸其谈”,误导读者,贻害患者。有的“高手”还大规模地组织“带功报告”

六字诀是一种在我国自古流传的养生方法,最初源于道家。我国历代诸多养生文献中,都有关于六字诀的论述,其养生功效被人们所普遍公认。此功法的操作核心内容为呼气吐字,且有六种变化,因而称为“六字诀养气法”。其中,六字分别是:嘘、呵、呼、呷、吹、嘻。六字中,嘘属肝木、呵属心火,呼属脾土,哂属肺金,吹属肾水,嗜属三焦。 六字诀不仅汲取了祖国医学阴阳五行、天人合一、生克制化的理论,以春、夏、秋、冬四时为顺序,配

调身法包括坐法、卧法和站法。 (1)坐法 ①平坐法。选择适当髙度的椅子、凳子或床上,臀部1/3或1/2平坐其上。两脚平行与肩同宽,水平踏地;两脚自然分开;膝关节成直角;两手十指松展,掌心向下,分别放在大腿上;两肘自然弯曲;头微前倾,口目轻闭,舌抵下颚,下颌微收;含胸拔背,沉肩坠肘,腰背正直。 其要领是:保持头、颈、肩、肘、腰背、小腿放松,可配合调息方法进行练习。此种方法是坐法中常用方法之一,适合健

①用温水洗面后,取立式,面部充分松弛,闭嘴充气,将两腮鼓起,鼻吸鼻呼,1分钟:②上体前屈,使面部与地面平行,待面部气血充盈发胀时,再缓缓恢复直立,1分钟;③取立式,舌头在口腔中旋转,同时两手对搓至手心发热,待口中津液增多,吐少许于掌心,双手搓匀,轻揉皱纹处,此时嘴成“o”型,极轻地发出“噢一噢一噢”的声音,同时意想皱纹消失,神态安然,容光焕发。发音之遍数与自己年龄相同;④重复“①”的动作.然后复原

1.春秋战国时期导引养生理论初步形成 气功古称导引。而“导引”一词,最早见于《庄子?刻意》“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也?说明导引是以肢体运动为主,配合呼吸吐纳,追求长寿的一种运动方式。 早在春秋战国时期就存在“动”和“静”、“养神”和“养形”两种不同的健身方法。《黄帝·内经》对“气”和“行气”的作用,巳有明确的阐述。如《灵枢?脉度》说:“如水

养生方  气功养生著作。湖南长沙马王堆西汉古墓出土。全书分四篇,即《十问》、《合阴阳方》、《杂禁方》、《天下至道谈》。内容以养生、服食、吐纳、房中为主,而尤以“房中”为详细,是研究气功养生的可贵资料。  却谷食气篇  气功服气辟谷名篇。马王堆西汉古幕出土。全篇四百字。专门研究解绍服气辟谷,方法具体,并任为加服药饵,有相辅相成作用。  淮南子  西汉道家思想代表作。为西汉·刘安等人撰。又名《淮南鸿烈

入静放松功属于静功范畴,又称松静功,是初学者基础功法。《太清调气经》称之为“委身”,美国杰克生称之为“渐进性放松疗法”,本森称之为“松弛反应”,前苏联斯里皮里多诺夫称之为“自我暗示、放松训练法”。其主要是通过有意识地调身结合调息,默念“松”字,逐步完成调心的全过程,达到“入静”状态,使身体呈现经络疏通、气血流畅、脏腑协调的精气神自我完善的状态,从而达到健身防病、延年益寿的目的。有补益肾气、平调阴阳

气功美容是通过气功锻炼的方式,达到治疗或保健美容目的的一种方法。气功中的各种强身回春术,都可以用于美容。 气功是一种通过调身、调息、调心三结合的,以内练为主的自我身心锻炼功法。气功有调心、调息、调身三大作用,练气功主要指练精、气、神。古人云:“精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健则少病,内则五脏敷华,外则肌肤润泽,容颜光彩,耳聪目明,老当益壮矣。”常练气功可以使全身气血通畅,增强机体新陈代谢,