气功文化分类文章列表

本分类共有 16 篇文章

61 0
入药镜  气功内丹术经典著作。一卷。五代·崔希范撰。作者“以吾心为镜，身为之台，以神为药”，入药者是将五脏所禀五行之气入于丹田，此为《入药镜》篇名之本意。全书为三言歌诀，共八十二句。每四句讲述内丹养炼中的一个重要问题。描绘内炼过程及其感受，效法天体运行规律，为唐代以后道家重视内炼奠定了理论基础。  钟吕传道集 ...

57 0
[FS:CONTENT_START]金仙证论  气功内丹术著作。不分卷。 清·柳华阳撰注。柳华阳为伍守阳弟子，世称“伍柳派”。此书共20篇，专论小周天功夫，自称“又恐学者错认门户，重加亲注，道合仙佛之真机，工用自己之效验，诚为二门登堂入室之良方者矣”。可见作者颇为自信。柳华阳继承师说，亦以火候为小周天功夫的要领，特撰《风火经》（第六章）大书特书，确实做到了无幽不阐、无微不显的程度。由于此书比较浅显...

52 0
周易  简称《易》，分经与传两部分。传说由伏羲、周文王、孔子演络共同完成此书。它原是占筮之书，但它的丰富哲学内涵使它成为儒家群书之首。书中认为阴阳二气相互作用，是产生万物的根本，与气功内炼要求达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的相通。书中阐述了气功意念入静的道理。后世气功家尤其是内丹家，十分重视该书。东汉·魏伯阳等人依据《周易》原理，结合黄帝、老子的学说，以及炼丹的经验，著成“万古丹经王”——《周易参...

49 0
上清握中诀  道教养炼著作。三卷。梁·陶弘景撰。汇道教上清派的炼养法诀，举凡存私、内视、守一、吐纳、导引等法均有记载，是研究道教气功的重要参考资料。  养性延命录  道教气功养生代表作。两卷。梁·陶弘景撰。全书分六篇：教戒、食戒、杂戒忌禳害祈善、服气疗病、导引按摩、御女损益。食戒篇介绍饮食宜忌，杂戒篇介绍起居言行宜忌，服气篇介绍吐纳咽津，导引篇介绍动功锻炼，御女篇介绍房中卫生。书中介绍的五禽戏为最...

50 0
养生方  气功养生著作。湖南长沙马王堆西汉古墓出土。全书分四篇，即《十问》、《合阴阳方》、《杂禁方》、《天下至道谈》。内容以养生、服食、吐纳、房中为主，而尤以“房中”为详细，是研究气功养生的可贵资料。  却谷食气篇  气功服气辟谷名篇。马王堆西汉古幕出土。全篇四百字。专门研究解绍服气辟谷，方法具体，并任为加服药饵，有相辅相成作用。  淮南子 ...

49 0
千金要方 中医综合性著作。全称《备急千金要方》。三十卷。唐·孙思邈撰。作者认为“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。其书总结隋代以前的医学成就，为临床实用的医学百科全书。内容包括医论、医方、诊法、针灸、气功等。其中“养性”一章，堪称集唐以前医疗之大成，要言不烦，颇为实用。对六字气诀描述极其详细。  存神炼气铭...

48 0
诸病源候论 中医症候学专著。又名《诸病源候总论》。五十卷。隋·巢元方等撰。本书为我国现存第一部详细论述病因、症候的专著，对后世影响很大。书中不载治疗方药，只载气功导引方法。全书载一百五十三种疾病，采用气功导引方法二百九十余条。此后唐代王焘编撰《外台秘要》，转录了气功导引的全部内容。清末廖平则摘出汇编，后由民国曹炳章补辑，定名为《巢氏病源补养宣导法》，刊入《中国医学大成》中。  内观经...

57 0
  气功是我们的祖先在生产和生活实践中，长期与各种病痛作斗争过程中，逐渐形成、发展起来的一门独特的自我身心锻炼的方法，至今已有四、五千年悠久历史，对 中华民族的养生保健事业作出了特殊贡献。因此，气功是中华民族优秀文化之魂宝，也是中国传统医学的一支奇芭，现就气功的产生和发展简史介绍于后，以求正于同道。  一．气功产生于中国远古时代...

54 0
中华文明源远流长，博大精深，不仅是中华民族的巨大宝库，也是人类社会的宝贵财富。气功界有“九九归一”“九九归零”之说。“归一”是指“万法归一”，归到至简至易的法无定法的大道上来；归零说是指万事万物都是从“无”到“有”，“有”到极点又从“有”到“无”，这是不以人们意志为转移的宇宙根本规律。...

461 0
玄要篇 气功内丹术著作。2卷。明·张三丰撰。收入《张三丰全集》中。书中突出先修性后全命的观点，重视元气与真息，强调水火阴阳升降化生在内丹修练中的作用。上卷有发，尤其是强调修心养性为练丹修真之首要。“性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成”；“大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为牺牲之庐舍”；“学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也”。附篇为《三丰先生辑录》，节...

57 0
中国的气功有几千年的历史，可气功这个词的出现时间并不是很早，它首先见于晋朝许逊著的《灵剑子》一书。据考察认为此书不是许逊亲自所著，因为书中有很多气功术语都是宋朝以后才开始用的，所以成书时间不会早于宋朝。但它的思想可能是许逊这个门派师传徒，一代一代口传心授传下来的。在《灵剑子》一书中，气功这个词不是作为一个专用名词来使用的。过去练功叫修行，就是修道，也叫行气，可以解释为练周天，也可叫呼吸吐纳，也可称...

51 0
黄庭经 道教气功经典著作。书分三种：《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭中景经》，各一卷。《内景经》成书于西晋太康年间，《外景经》成书于东晋年间，《中景经》约成书于南北朝间，是在“内”、“外”两经的基础上综合加工而成。《黄庭经》提出的“三黄庭”、“三丹田”之说，渊源于《太平经》的“三元合一”论。黄庭即上丹田，于身指脑，为百神之主宰；中黄庭即中丹田，于身指心，为脏腑之根本；下黄庭即下丹田，于身指脐...