气功养生 21篇文章

气功的锻炼方式多种多样,但均能达到养生保健的效果。同时,各种气功锻炼方式所遵循的要领也是共同的。掌握锻炼气功的要领,不仅有助于气功质量和效果的提高,且能够消除锻炼者在练习气功中产生的一些不必要的顾虑。气功养生的要领主要有以下6个方面: 1.身心放松、心境安宁 在气功的锻炼要领中,“松静自然”是气功的基本要求之一,也就是这里所说的身心放松、心境安宁。身心放松亦有内外之分,内松要求练习者应消除呼吸、意

站桩功源于古典养生导引法,是武术养生法的基础。由于站桩功的姿势较多,可分为提抱式、扶按式、撑抱式和三圆式等。 (1)提抱式 两脚与肩同宽,呈八字分开,两膝微屈,膝盖不超过足尖,全身力量落于足底。两手相对,指尖相隔15~20cm,与脐下缘相平,掌心向上,上身保持正直,肩稍后张,虚腋,臂成半圆形,心胸开阔,呈虚灵挺拔之势。犹如抱一大气球。头正或稍后仰,目闭或微闭,口微张,舌抵上颚,全身放松而不懈,保持

入静放松功属于静功范畴,又称松静功,是初学者基础功法。《太清调气经》称之为“委身”,美国杰克生称之为“渐进性放松疗法”,本森称之为“松弛反应”,前苏联斯里皮里多诺夫称之为“自我暗示、放松训练法”。其主要是通过有意识地调身结合调息,默念“松”字,逐步完成调心的全过程,达到“入静”状态,使身体呈现经络疏通、气血流畅、脏腑协调的精气神自我完善的状态,从而达到健身防病、延年益寿的目的。有补益肾气、平调阴阳

经气功的现代研究表明,气功所具有的良性作用非常显著,在心理效应、生理效应、生化和免疫等方面,以及物理效应方面都能够起到不同程度的有益作用。对于人体来讲,气功对人体所产生的生理作用和心理作用,对于人体健康的意义非常重大。 1.气功的生理作用 气功对人体的呼吸系统、心血管系统和神经系统的生理作用最为显著。同时,气功对于人体的消化系统、内分泌系统、免疫功能等方面均具有一定的良性作用。 (1)呼吸系统。气

  汉唐年间,气功在医务界颇为盛行。当时的名医如华佗、葛洪、陶弘景、巢元方、孙思邈等都是精于气功的大师。他们在气功健身的实践和文献的整理上都有重大的贡献。 宋、辽、金、元四朝,战争频繁,社会动荡,百病丛生,急需解决疾病的治疗是当时医学界面临的最迫切问题。所以,气功虽已不象汉唐时期那么盛行,但并没有被排斥在医界正宗之外。金元时期医学界四大名医之一、寒凉派代表人刘完素在他的《素问病机气宜保命集》中就有

1.春秋战国时期导引养生理论初步形成 气功古称导引。而“导引”一词,最早见于《庄子?刻意》“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也?说明导引是以肢体运动为主,配合呼吸吐纳,追求长寿的一种运动方式。 早在春秋战国时期就存在“动”和“静”、“养神”和“养形”两种不同的健身方法。《黄帝·内经》对“气”和“行气”的作用,巳有明确的阐述。如《灵枢?脉度》说:“如水

练气功是一种独特的自我锻炼方法。它使人的意念活动、机体内脏组织运动及肢体运动互相配合,调动体内“真气”运行,并通过主动性自我调节,慢慢地、循序渐进地调整和增强人体的生理功能,达到强身健体、防病治病,延年益寿的目的。人体绝大部分疾病都由于高级神经中枢活动障碍引起。而练气功可直接调整保健。如果一个人长期处于精神紧张、压力大的应激状态,会引起一系列病理变化,导致高血压、消化性溃疡、神经衰弱等疾病。练气功

练气功是一种独特的自我锻炼方法。它使人的意念活动、机体内脏组织运动及肢体运动互相配合,调动体内“真气”运行,并通过主动性自我调节,慢慢地、循序渐进地调整和增强人体的生理功能,达到强身健体、防病治病,延年益寿的目的。人体绝大部分疾病都由于高级神经中枢活动障碍引起。而练气功可直接调整保健。如果一个人长期处于精神紧张、压力大的应激状态,会引起一系列病理变化,导致高血压、消化性溃疡、神经衰弱等疾病。练气功

(一)清心寡欲 气功养生的关键是要做到清心寡欲。养生家孙思邈作了精辟的论述“彭祖曰,道不在烦,但能不思衣食,不思声色,不思胜负,不思曲直,不思得失,不思荣辱,心无烦。形勿极,而兼以之导引,行气不已,亦可得长年,千岁不死。凡人不可无思,当以渐遣除之。”说明排除杂念,净化大脑,清虚静定,便于全神练功。 (二)选择适当的地点和条件 气功需要选择适当的地点和适当的条件,养生家孙思邈对导引地点和条件也作了进

六字诀是一种在我国自古流传的养生方法,最初源于道家。我国历代诸多养生文献中,都有关于六字诀的论述,其养生功效被人们所普遍公认。此功法的操作核心内容为呼气吐字,且有六种变化,因而称为“六字诀养气法”。其中,六字分别是:嘘、呵、呼、呷、吹、嘻。六字中,嘘属肝木、呵属心火,呼属脾土,哂属肺金,吹属肾水,嗜属三焦。 六字诀不仅汲取了祖国医学阴阳五行、天人合一、生克制化的理论,以春、夏、秋、冬四时为顺序,配

调身法包括坐法、卧法和站法。 (1)坐法 ①平坐法。选择适当髙度的椅子、凳子或床上,臀部1/3或1/2平坐其上。两脚平行与肩同宽,水平踏地;两脚自然分开;膝关节成直角;两手十指松展,掌心向下,分别放在大腿上;两肘自然弯曲;头微前倾,口目轻闭,舌抵下颚,下颌微收;含胸拔背,沉肩坠肘,腰背正直。 其要领是:保持头、颈、肩、肘、腰背、小腿放松,可配合调息方法进行练习。此种方法是坐法中常用方法之一,适合健

养生方  气功养生著作。湖南长沙马王堆西汉古墓出土。全书分四篇,即《十问》、《合阴阳方》、《杂禁方》、《天下至道谈》。内容以养生、服食、吐纳、房中为主,而尤以“房中”为详细,是研究气功养生的可贵资料。  却谷食气篇  气功服气辟谷名篇。马王堆西汉古幕出土。全篇四百字。专门研究解绍服气辟谷,方法具体,并任为加服药饵,有相辅相成作用。  淮南子  西汉道家思想代表作。为西汉·刘安等人撰。又名《淮南鸿烈

真气运行法属于一种动静结合的功法,是指通过凝神调息、养固真气,使得经络贯通、阴阳气血平衡,从而达到防治疾病、延年益寿的功效。真气运行法的核心是五步功法,它以《黄帝内经》为理论依据,吸收了“小周天”的练功方法,并经过整理、创新而成。 (1)姿势 包括坐、卧、站、行四种姿势: ①坐式是最主要的练功姿势,包括盘腿坐式和垂腿坐式。盘腿坐式又包括双盘式(将左脚放于右大腿上,将右脚放于左大腿上,两手合于小腹前

调心(神)包含松静法、意守法、观念法和默念法。 (1)松静法 是指运用意念引导身体各部位逐一放松。可配合调息练习,吸气时默念“静”,呼气时意想“松”,使全身各个部位从内到外、从左到右、由粗到细全部放松。这是气功养生的基本功法与要求。 其要领是:要意想达到身体各个部位都如棉花样松软,配合调身,调息方法,做到松与静的辩证统一。 (2)意守法 是指在身心放松的情况下,把意念停留在整个身体或某一经络、穴位

调息法包括自然呼吸法、顺腹式呼吸法和逆腹式呼吸法。 (1)自然呼吸法 是指在生理状态下,按照平常呼吸习惯而不加意念的呼吸方法,以自然胸式呼吸、腹式呼吸为主,或胸腹混合呼吸。 其要领是:配合调身法,在自然呼吸的基础上,做到均、匀、细、长、深,使境界逐渐加深。此法适合初学者或初级的养生功法。 (2)顺腹式呼吸法 是指吸气时腹肌舒张、腹部隆起,膈肌下降;呼气时腹肌收缩、腹部回缩,膈肌上升至原来位置。在意

《因是子静坐禅定全法》出自我国现代哲学家、佛学家蒋维乔先生。他曾先后于1914年和1918年撰写了《因是子静坐法》、《静坐法续编》二书,另有著作:《杨墨哲学》、《中国佛教史》、《中国哲学史纲要》、《吕氏春秋汇校》、《中国近三百年哲学史》、《宋明理学纲要》等。自1914年的初版《因是子静坐法》发行后,又经过了36年的实践检验,蒋维乔在82岁高龄的时候,出版了《因是子静坐禅定全法》一书。 因是子静坐法

气功古称导引。“导",有疏导、通道的意思,是指导气。“引”,有引申、引导的意思,是指引体。《庄子?刻意》李颐注曰:“导气令和,引体令柔。”就是说把人们日常生活中的呼吸,疏导成细、匀、深、长的腹式呼吸,把人们的四肢锻炼得柔初结实。而导引当中的导气和引体又大多是在意念的引导下完成的,所以说,导引就是呼吸运动、意念活动和肢体运动三者相结合的一种祛病健身养生功法。 导引是以中医基础理论的阴阳学说、藏象学说

①松功 选择任何体位,只要自然舒适即可,呼吸平静自然,吸气默想“静”字,呼气默想“松”字,然后依次从头、肩、上肢、胸、背、腹、腰、臀、大小腿、双脚放松,最后意守双脚,每放松一遍约5分钟,最后从头开始向下,直至双脚、全身放松,要缓慢反复进行。 ②静功 取仰卧、平坐、盘坐位,做到虚灵顶劲,沉肩坠肘,尾阍正中,舌抵上腭,鼻吸鼻呼,吸气要使真气“气沉丹田”,呼气顺其自然,意领真气沿任脉向下到丹田。 ③动功

中国传统文化深山大泽,蕴涵无数珍奇瑰宝,其中就有一种让人叹为观止的养生之道——气功。气功养生是中国独有的养生方法,重在调身、调息、调心。早在两千多年前,老子的《道德经》就已经记载气功养生。庄子在《刻意篇》中又强调气功调息以养生的重要,认为经常调整呼吸,吐出浊气,吸入清气,可以延年益寿。我国现存最早的医学经典《黄帝内经》进而说“呼吸精气,独立守神”“治宜导引”,主张把调整呼吸、调养心神、调整身姿结合

中国传统文化深山大泽,蕴涵无数珍奇瑰宝,其中就有一种让人叹为观止的养生之道——气功。气功养生是中国独有的养生方法,重在调身、调息、调心。早在两千多年前,老子的《道德经》就已经记载气功养生。庄子在《刻意篇》中又强调气功调息以养生的重要,认为经常调整呼吸,吐出浊气,吸入清气,可以延年益寿。我国现存最早的医学经典《黄帝内经》进而说“呼吸精气,独立守神”“治宜导引”,主张把调整呼吸、调养心神、调整身姿结合