动静 341篇文章

“生命在于运动”,是一句耳熟能详的名言,是由法国启蒙思想家伏尔泰提出的。中国人的老话也讲:“流水不腐,户枢不蠹”,运动是延缓衰老、防病抗病、延年益寿的重要手段,经常运动可以保持体力不减,适当用脑可以保持脑力不衰。而曾经也有一个基本观点,叫生命在于静止,后来发现这个观点也不对,其实生命恰恰在于动静之间。这其实在国学里早就这样论述了,《周易》讲“穷理尽性以至于命”,讲性命修炼,所谓的性功就是偏身的养炼

苦暑之时.无病之人.或避暑热.纳凉于深堂大厦.凉亭冷馆.大扇风车得之者.是静而得之阴证也.其病必头痛恶寒.身形拘急.肢节疼痛而心烦.肌肤大热无汗.此为阴寒所遏.使周身阳气不得伸越.宜用辛温之剂.以解表散寒.用浓朴、紫苏、干葛、藿香、羌活、苍术之类.若外既受寒.内复伤冰水生冷瓜果者.前药再加干姜、缩砂、神曲之类.此皆非治暑也.治因暑而致之病也.按静得动得.分中暑伤暑.此论出自张洁古.后皆因之.夫盛暑

(《素问·经脉别论》)黄帝问曰∶人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎?岐伯对曰∶凡人之惊恐恚劳动静皆为变也。(脉以经脉血气统言之也。恚,怒也。恚,慧、畏二音。)是以夜行则喘出于肾,淫气病肺。(此下四条言喘者,喘属气,病在阳也。肾者至阴也,阴受气于夜,夜行则劳骨伤阴,故喘出于肾。淫气者,阴伤则阳胜,气逆为患也。肺肾为母子之脏,而少阴之脉上入肺中,故喘出于肾则病苦于肺。)有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。(有所

凡物得其平则静,失其平则动。《经》曰∶阳气者静则养神,柔则养筋。又曰∶阴气者静则神藏,燥则消亡。故最息欲其匀,语欲其少,寐欲其定,寤欲其宁,饥则索食,渴则少饮,触其疮则吟,拂其欲则鸣,此则气足神清,而近平人之候,谓之静而吉者也。如伸者,身有苦也,自语者,神不清也,喘相者,内热也,肠鸣者,泄也,坐卧不宁者,心烦也,啼叫不止者,痛甚也,头摇者,风也,指欲搔者,痒也,咽物难者咽痛也,切牙者心肝热也。甚若

凡物得其平则静,失其平则动。经曰∶阳气者静则养神,柔则养筋。又曰∶阴气者静则神藏,躁则消亡。夫患痘者,阴阳俱病,息欲其匀,语欲其少,寐欲其定,寤欲其宁,饥则索食,渴则少饮,触其疮则吟,拂其欲则鸣,此平人之候,神清气定,谓之静而吉也。如呻者,身有苦也。自语者,神不清也。喘粗者,内热也。肠鸣者,泄也。坐卧不定者,心烦也。啼叫不止者,痛也。摇头者,风也。指欲搔者,痒也。咽物难者,咽痛也。切牙者,心肝热也

《素问·生气通天论》载:“阴平阳秘,精神乃治。”即阴阳平秘,阴阳关系的平和协调,是人正常生命活动的保证。在现代医学中,精神是一个名词,而在中医学中, “精”代表精气,属阴;“神”表示神气,属阳。神以精血为本,精以神为用;精血足则神气旺,精血衰则神气夭。《素问·上古天真论》载:“积精全神”,精与神的和谐协调,是健康的标志,反之,精血与神气的失调,是疾病的象征。 所以日常的养生保健包含养精血和养神气,

平衡学,又称中庸之道。其主要理念有“阴阳平衡”“阴平阳秘”“劳逸结合”“心态平衡”等,作为老祖宗留给我们的宝贵财富,其在医学上也有诸多体现: 阴阳平衡:万物皆有阴阳属性,阴盛则阳病,阳盛则阴病。阳盛则热,阴盛则寒。阴虚生内热,阳虚生外寒。阴虚则阳亢,阳虚则阴盛。人的一生时时刻刻都在调整阴阳平衡,但平衡是相对短暂的,不平衡则是绝对的。今天刚调整好平衡,明天又出现新的不平衡。因此,平常需要调整好情绪,

两千多年前,中医经典《黄帝内经》就强调养生要饮食有节、起居有常、精神内守、不妄作劳。而今, 借鉴古今中外的养生保健智慧, 精心提炼出“中华保健四大基石”。 通俗地讲,“中华保健四大基石”又叫“养生四有”:心胸有量、动静有度、饮食有节、起居有常。这与西方提出的健康四大基石“合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡”有相似之处,但更具东方特色。 先来看共同之处:我们东方讲 心胸有量,西方讲心理平衡;我们

夏至日后,病热为暑。张洁古①曰;动而得之为中暍②,静而得之为中暑。东垣曰:日中劳役而得者谓之中暍,避暑于深堂而得者,谓之中暑。中暍之病,其因劳役于外,日光曝其皮肤,热气入于鼻窍,肺经受伤,其症身热头疼、洒然毛耸③、微寒、口开齿燥、舌苔、烦渴,治宜人参石膏知母汤。其由安处家庭,行走闾巷,蓦④然郁热熏蒸,口吸暑气,心包络受伤,其症烦渴自汗、面垢脉虚,或腹疼吐泻,或呕哕燥闷,重则昏不知人,治宜香薷饮。①

俗话说“伤筋动骨一百天”。筋骨一旦受伤,往往需要相当一段时间的休养才能痊愈,调养得好才不至于留下后遗症。从现代医学来看,一般骨骼和软组织修复大都需要两三个月,但也不能一概而论,例如儿童大腿骨折基本一个月左右就可愈合,而成年人大腿骨折往往三个月都难以痊愈。 中医把“筋”和“骨”放在同等重要的地位来看待。“伤筋动骨一百天”其实仅仅是“筋骨并重”调治原则的部分体现。中医治疗筋骨的损伤,需要根据病人的年龄

随着工作压力的增大、生活节奏的加快,心脏病、高血压等心脑血管疾病的发生率不断增加,严重影响着人们的日常生活。因此需要提高对心脑血管疾病的认识,做好日常防治工作。 中医认为,心为君主之官,主人体血脉、主神志,怎么维护好人体内的“君主”呢?下面介绍一些简单实用的养生方法,让大家在工作、生活之余随时随地练习,强健“生命的发动机”,为生命保驾护航。 心脏无小事 健心操保安康 人的心脏被誉为“生命的发动机”

在快节奏、高效率、充满竞争的今天,我们享受着各种刺激与挑战,同时也不可避免地承受着各种紧张和压力。相关研究认为,长期处于超生理强度的紧张状态中,心理上容易出现急躁、激动、恼怒,严重者会导致大脑神经功能紊乱,有损于身体健康。生理上容易出现失眠、乏力、食欲不振、免疫力低下等亚健康症状。要想避免这些身心疲惫现象,就要经常放松自己的身心。 放松功是20世纪上海市气功疗养所(上海市气功研究所的前身)的专家在

在快节奏、高效率、充满竞争的今天,我们享受着各种刺激与挑战,同时也不可避免地承受着各种紧张和压力。相关研究认为,长期处于超生理强度的紧张状态中,心理上容易出现急躁、激动、恼怒,严重者会导致大脑神经功能紊乱,有损于身体健康。生理上容易出现失眠、乏力、食欲不振、免疫力低下等亚健康症状。要想避免这些身心疲惫现象,就要经常放松自己的身心。 放松功是20世纪上海市气功疗养所(上海市气功研究所的前身)的专家在

随着工作压力的增大、生活节奏的加快,心脏病、高血压等心脑血管疾病的发生率不断增加,严重影响着人们的日常生活。因此需要提高对心脑血管疾病的认识,做好日常防治工作。 中医认为,心为君主之官,主人体血脉、主神志,怎么维护好人体内的“君主”呢?下面介绍一些简单实用的养生方法,让大家在工作、生活之余随时随地练习,强健“生命的发动机”,为生命保驾护航。 心脏无小事 健心操保安康 人的心脏被誉为“生命的发动机”

运动和静养是中国传统养生防病的重要原则。“生命在于运动”是人所共知的保健格言,它说明运动能锻炼人体各组织器官的功能,促进新陈代谢可以增强体质,防止早衰。但并不表明运动越多越好,运动量越大越好。也有人提出“生命在于静止”,认为躯体和思想的高度静止,是养生的根本大法,突出说明了以静养生的思想更符合人体生命的内在规律。以动静来划分我国古代养生学派,老庄学派强调静以养生,重在养神;以《吕氏春秋》为代表的一

益智动静功属导引派保健功法。由蔡葵发表于1982年。 临床应用:益智安神,养心健身,治疗神经系统的疾病。 练功方法:预备式:双脚平行同肩宽,双膝稍屈,略收腹,头部平直如顶碗,含胸直腰松膀,沉肩垂肘弯掌,手指微微张开,眼险轻轻垂下。舌头轻舐上腭,重心移至脚跟。务必使身体轻松舒适,呼吸要自然、匀细深长,心要静下来。 震桩:两膝微微变曲震动,带动全身沿上下方向震动使全身放松,脚跟频频受压,震动频率每分钟

1. 动静结合,保健延年 方开的《延年九转法》提出静以养阴,动以养阳的辨证关系。他说:“天地本乎阴阳,阴阳主乎动静,人身一阴阳也。动静合宜,气血和畅,百病不生,乃得尽其天年”。 2. 动态养生提倡导引、武术 导引、按摩和气功共同成为动态养生的三大支柱。 明代高濂对古代的导引进行整理著成《遵生八笺》载有八种导引。本书除在国内广为流传外,并于1895年译成英文发行于国外。 明代正德年间罗洪先所著的《仙

中医认为,不同的季节需重点保养的脏器也有所不同,即常说的春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺,而冬天则以养肾为主。养肾方法可在精神和运动上养护,也就是动静结合养肾。 宁静为本,保养精神。 所谓“宁静为本,保养精神”,就是说在冬季要以安定清静为根本,以保持精神上的愉快和情绪上的稳定。中医将人体的情绪概括为“七情”,即“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”,七情之中“恐、惊”两种情绪对肾的影响最大,故有“惊、恐伤

舒肝动静功属导引派功法。由汤云龙发表于1983年。 临床应用:治疗肝炎。 练功方法:开始先练松劲站立,两脚分开与肩同宽,下肢微屈,双臂下垂,掌心相对丹田。呼吸要求深长,鼻吸口呼,配合发“嘘”字音,意守下丹田,双目微闭。片刻后双手作抱球状自丹田部上提至百会,意念一团清气进入百会。然后双手从额前过两目徐降,经颊过缺盆沿腋前线至期门穴,双手掌先轻按片刻,然后由外向内,再由内向外各按摩6圈。接着双手按于期

进入白露时节,那些困扰我们大汗淋漓的暑热天气逐渐远去,逐渐变得凉爽起来,秋风乍起,携着丝丝凉意。清晨醒来,我们逐渐发现周围开始凋零的花瓣、草木上凝结了白色的水滴,闪耀出晶莹的光泽。那么,白露养生应该注意哪些方面呢? 衣 早晚及时添加衣服 老百姓有谚语说“白露身不露,寒露脚不露”的说法,也就是说白露节气过后,衣服穿着就应注意开始保暖避寒了。 从“处暑”到“白露”,变化最大的就是昼夜温差了,可以说“白