二十二　推九宫尻神诀 181篇文章

金匮玉函要略辑义 2025-10-31 18
（案以下三篇．魏尤并不载．）退五脏虚热．四时加减柴胡饮子方．（冬三月加）柴胡（八分） 白术（八分） 大腹槟榔（四枚并皮子用） 陈皮（五分）生姜（五分） 桔梗（七分） （春三月加）枳实 （减）白术（共六味） （夏三月加）生姜（三分） 枳实（五分） 甘草（三分共八味） （秋三月加）陈皮（三分共六味）上各 咀．分为三帖．一帖以水三升．煮取二升．分温三服．如人行四五里．进一服．如四体壅．添甘草少许．每帖分

易经 2025-06-05 78
[主内容] 21.噬嗑卦 （火雷噬嗑）离上震下 《噬嗑》：亨。利用狱。 初九，屦校灭趾，无咎。 六二，噬肤灭鼻，无咎。 六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。 九四，「噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。 六五，噬乾肉得黄金。贞厉，无咎。 上九，何校灭耳，凶。 【注释】(1)噬嗑（shì hē）是本卦的标题。噬嗑的意思就是吃喝，读音和意义与 “吃喝”一样。全卦内容是讲与饮食有关的事。噬嗑是卦中多见词，且与内容有关

道德经 2025-06-01 42
[主内容] 第二十二章 曲则全（弯曲形成了最完美的世界）， 枉则直（大的弯曲则象是一条直线）， 洼则盈（身置低洼处才会获得盈满）， 敝则新（鄙弃旧观念才能推陈出新）， 少则得（爱好越少越容易获得感悟）， 多则惑（爱好越多反而会感到迷惑）。 是以圣人抱一（所以圣人悟道会专一致志）， 为天下式（这样才能成为天下的榜样）。 不自见故明（不自持己见反能明白事理）； 不自是故彰（不自以为是反能是非彰显）；

女科百问 2026-04-17 3
答曰．风者．阳之气也．寒者．阴之邪也．阴气上升入阳中则发寒．阳气下陷入阴中则发热．阴阳偏胜．寒热互作．经曰．夏伤于暑．秋必病疟者．是也．妇人之病．证见寒热邪非暑气者．皆繇营卫之兆作也．且卫者气也．气为阳．阳微则恶寒．营者血也．血为阴．阴弱则发热．故妇人寒热．多因气血之所使也．或劳伤而体弱．或经闭而寒热．若此之类．久而不已．则成虚损之疾也．必应散．治久寒热．如疟状．熟地 槟榔 陈皮 草果(去皮) 当

医学三字经 2026-02-28 17
伤寒病 极变迁 太阳主一身之表，司寒水之经。凡病自外来者，皆谓伤寒，非寒热之变也。变迁者，或三阳、或三阴、或寒化、或热化，及转属、合并之异。六经法 有真传 太阳寒水，其经主表，编中备发汗诸法。阳明燥金，其经主里，编中备攻里诸法。少阳相火，其经居表里之界，所谓阳枢也，编中备和解诸法。太阴湿土，纯阴而主寒，编中备温补诸法。少阴君火，标本寒热不同，所谓阴枢也，编中寒热二法并立。厥阴风木，木中有火而主热，

苏沈良方 2026-02-07 7
崔丞相灸劳法，《外台秘要》、《崔相家传方》及《王宝臣经验方》，悉编载，然皆差误毗陵郡有石刻最详。余取诸本参校，成此一书，比古方极为委曲。依此治人，未尝不验，一灸而愈。予在宜城，久病虚羸，用此而愈。  

胎产指南 2026-01-27 5
产后忧惊劳倦，去血过多，则心中躁动不宁，谓之怔忡。若惕然而惊，心中怯怯，如人将捕之状，谓之惊悸。治此二症，惟调和脾胃补气血，志定神宁，气舒心安，而病愈矣。如分娩后，血块未消，宜服生化汤，补血行块，血旺则怔忡惊悸自平，不必加定安心神之剂。如块消痛止后患此症者，宜服加减养荣汤，加木香，减川芎、麦冬，即归脾汤。加减养荣汤川芎（一钱） 当归（二钱） 茯神（一钱） 枣仁（一钱） 人参（一钱） 麦冬（一钱）

针灸素难要旨 2025-12-28 23
耳者宗筋之所聚也，胃中空则宗筋虚，虚则下溜，脉有所竭，故耳鸣。补客主人，手大指爪甲上与肉交者也。耳聋而不痛者，取足少阳。聋而痛者，取手阳明。耳聋无闻，取耳中听宫，耳鸣取耳前动脉。耳痛不可刺者，耳中有脓。若有干耵聍，耳无闻也。耳聋取手小指次指爪甲上与肉交者，先取手，后取足。耳鸣取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，后取足。耳聋取手阳明，不已，刺其通脉出耳前者。  

养生导引法 2025-12-21 14
□〔原文〕一法∶治遗精白浊，诸冷不生。戍亥间阴旺阳衰之际，一手兜外肾，一手搓脐下八十一次，然后换手，每手各九次，兜搓九日见验，八十一日成功。〔解说〕治疗男性遗精，白浊，肾阳不足，虚寒不能生精种子。可在戍亥时（晚7～11时）阴气旺盛而阳气衰弱之际，用一手兜阴囊，一手搓擦脐下丹田处八十一次，然后换手，两手各搓擦九次。九日即可见效，八十一日即可治愈。□〔原文〕二法∶治遗精，以床铺安短窄，卧如弓弯；二膝并

针灸素难要旨 2025-12-19 8
春刺夏分，脉乱气微，八淫骨髓，病不能愈，又且少气。春刺秋分，筋挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。春刺冬分，邪气着藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。夏刺春分，病不愈，令人懈惰。夏刺秋分，病不愈，令人欲无言，惕惕如人将捕之。夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。秋刺春分，病不已，令人惕然欲有所为，起而忘之。秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦。秋刺冬分，病不已，令人淅淅时寒。冬刺春分，病不已，

秘传眼科龙木论 2025-11-10 14
此眼初患之时．肝有积热冲．肾脏虚劳．亦兼患后风冲．肝气不足．致患此疾．与前状不同．见物有别．惟见顶上之物．然后为青盲．宜服补肝散、还睛丸即瘥．诗曰∶雀目前篇已辨根 此篇何要再三论 直缘病状同中异 为是高风要别陈一种黄昏无所见 若观天象总难分 多年瞳子如金色 欲识高风只是真两目初医何药妙 卓肝入口火燃薪 风劳更若除根本 永保千秋共万春补肝散人参 茯苓 车前子 川大黄 黄芩（各一两） 五味子 防风（各

金匮玉函要略辑义 2025-10-30 22
妇人中风七八日．续来寒热．发作有时．经水适断．此为热入血室．其血必结．故使如疟状．发作有时．小柴胡汤主之．（方见呕吐中．○来．伤寒论．太阳下编．作得．断下．有者字．）〔程〕妇人伤寒中风．六经传变治例．与男子同法．唯经水适来适断．热入血室．与夫胎前产后．崩漏带下．则治有殊也．妇人经行之际．当血弱气尽之时．邪气因入血室．与正气相搏．则经为之断．血为之结也．血结则邪正分争．往来寒热．休作有时．与小柴胡解

诸病源候论 2025-10-14 20
 一、水肿候 肾者主水，脾胃俱主土，土性克水。脾与胃合，相为表里。胃为水谷之海，今胃虚不能传化水气，使水气渗溢经络，浸渍腑脏。脾得水湿之气，加之则病，脾病则不能制水，故水气独归于肾。三焦不泻，经脉闭塞，故水气溢于皮肤而令肿也。其状∶目里上微肿，如新卧起之状，颈脉动，时咳，股间冷，以手按肿处，随手而起，如物里水之状，口苦舌干，不得正偃，偃则咳清水；不得卧，卧则惊，惊则咳甚；小便黄涩是也。水病有五不可

类经 2025-07-16 17
（《素问·玉机真藏论》 附∶虚损治法）黄帝曰∶余闻虚实以决死生，愿闻其情。岐伯曰∶五实死，五虚死。（五实者，五脏之实也。五虚者，五脏之虚也。五实五虚具者皆死。然气虚至尽，尽而死者，理当然也。若五实者，何以亦死？盖邪之所凑，其气必虚，不脱不死，仍归于气尽耳。故愚谓邪无不足，正无有余，实有假实，虚则真虚也。）帝曰∶愿闻五实五虚。岐伯曰∶脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。（实者，邪气盛实也。脉

类经 2025-07-15 22
（灵枢脉度篇）五脏常内阅于上七窍也，（阅，历也。五脏位次于内而气达于外，故阅于上之七窍如下文者。人身共有九窍，在上者七，耳目口鼻也；在下者二，前阴后阴也。）故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。（阴阳应象大论曰∶肺在窍为鼻，心在窍为舌，肝在窍为目，脾在窍为口，肾在窍为耳。故其

古今医统大全 2025-07-14 21
小儿大便不通者，乃是肺家有热在里，流入大肠，以致秘结不通，乃实热也。当以四顺清凉饮加柴胡，或神芎丸、大柴胡汤以流利之。小便不通者，皆因心经不顺，或伏热、或惊起。心火上炎，不能降济，肾水不上升，故使心经愈热，而小肠与心合，所以小便不通也。宜木通散主之，甚者，八正散服之。小便不通，脐腹妨闷，心神烦热，宜栀子散主之。又有伤寒体热，头目昏沉，不思饮食，夹惊夹食，寒热，大小便皆闭涩不通，烦躁作渴，冷汗妄流，

证类本草 2025-07-11 21
 海螺 百一方治目痛累年，或三、四十年，方∶取生螺一枚，洗之，内燥抹螺口开，以黄连一枚，纳螺口中，令其螺饮黄连汁，以绵注取汁，着 中。孙真人∶合菜食治心痛。  海月 味辛，平，无毒。主消渴，下气，令人能食，利五脏，调中。生姜、酱食之，消腹中宿物，令易饥，止小便。南海水沫所化，煮时犹变为水，似半月，故以名之。海蛤类也。食疗云平。主消痰，辟邪鬼毒。以生椒、酱调和食之良，能消诸食，使人易饥。又，其物是水

幼幼新书 2025-07-10 14
《圣惠》∶夫肺气通于鼻，若其脏为风冷所伤，冷随气乘于鼻，故使液涕不收也。夫津液、涕、唾得热则干燥，得冷则流溢也。《圣惠》治小儿肺脏伤冷，鼻流清涕。前胡散方前胡（去芦头） 陈皮（汤浸，去白瓤，烧。各半两） 白茯苓 桂心 白术 人参（去芦头） 甘草（炙微赤，锉） 细辛（各一分）上件药捣，罗为散。每服一钱，以水一小盏，煎至五分，去滓温服，日三四服。随儿大小以意加减。《圣惠》治小儿脑户伤于风冷，鼻内多涕，