岐黄中医分类文章列表

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再作药名诗一首寄亶父[北宋] 孔平仲      【并用本字,更不假借。此诸名布在本草中,虽或隐晦然以为不当。但取世俗之所知而遗其所不知,亦君子之用心也。至于搜索牵合,亦可以发人意思而消磨光景。请亶父同作】 忆昔见子龙沙边,冰台玉壶气凛然。 才薄人微辱取友,青蒿愧倚昆仑颠。 诗锋利如立刀剑,谈经辨博森戈鋋[chán]。 贤愚校我几百倍,预知子必转青天。 别来喧卑共谁语,神游阆苑长思仙。...

潘敏求,1941年10月生,湖南浏阳人。全国中医药杰出贡献奖获得者,湖南省中西医结合医院(湖南省中医药研究院附属医院)主任医师、博士生导师。1968年毕业于湖南中医学院。曾任湖南省中西医结合医院院长、湖南省中医药研究院临床研究所所长、肿瘤及肝病研究室主任。重点从事中医药防治肿瘤和肝病的研究,尤其在运用中药治疗乙肝、肝硬化、顽固性肝腹水、肝癌、肺癌、乳腺癌、胃肠道癌等常见肝病及恶性肿瘤方面,以及中药...

        与人体部位器官相关的成语疾首蹙额,指头痛皱眉、恨怒愁苦的样子,常用来形容对坏人坏事的憎恨厌恶。疾,名词用作使动,使……疾,在这里指“使...痛”;蹙[cù],形容词做使动用法,使……蹙,在这里指“皱着眉”。典出《孟子·梁惠王下》:“举疾首蹙额而相告曰:‘吾王之好鼓乐[yuè],夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。”历代儒家学子首要研习之书的“四书”之一的《孟子》里《梁惠王...

 既别羊王二君与同官会饮于城南因成一篇追寄(用药名)北宋·王安石 赤车使者白头翁,当归入见天门冬(张本作“东”)。 与山久别悲匆匆,泽泻半天河汉空。 羊王不留行薄晚,酒肉从容追路远。 临流黄昏席未卷,玉壶倒尽黄金盏。 罗列当辞更缱绻,预知子不空青眼。 严徐长卿误推挽,老年挥翰天子苑。 送车陆续随子返,坐听城鸡肠宛转。  ...

     刮骨疗毒,原指刮去深入至骨的毒性以彻底治疗。后多喻从根本上解决问题。犹“刮骨去毒”、“刮骨疗伤”。出自《三国志·蜀书·关羽传》:“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。”此事发生于建安二十四年(公元219年)七月,刘备在四川成都(当时称“益州”)称“汉中王”,...

病中友人相访 唐·白居易 卧久不记日,南窗昏复昏。 萧条草檐下,寒雀朝夕闻。 强扶床前杖,起向庭中行。 偶逢故人至,便当一逢迎。 移榻就斜日,披裘倚前楹。 闲谈胜服药,稍觉有心情。  【翻译】 卧病在床时间久了,就记不清楚日期了,反正看到的是南墙上的窗户一天天得昏暗了又再昏暗。萧瑟冷清的枯草合围着的屋檐下,在这寒天里,早晚能听到的也只有麻雀的叫声。勉强扶持着放在床前的拄杖,起来向庭院中行走去。恰好...

冬末病中作二首  唐·贯休 (一)冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。 (二)胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。屋老多鼠窠,窗卑露山脊。近来胸中物,已似输药力。微吟复微吟,依稀似庄舄...

美疢药石是个跟医药健康相关的成语,本指能使人发痒、舒爽却让人能送命的热病和让人苦痛却能治病的药物、针砭,比喻虚伪的逢迎不如严厉的批评。典出《左传·襄公二十三年》:“季孙之爱我,疾疢也。孟孙之恶我,药石也。美疢不如恶石。”关于发生在鲁襄公二十三年时的季孙、孟孙、臧孙氏族之间的爱恨情仇史实,与文相关的具体见《左传·襄公二十三年》原文:  ...

赠李德成(德成善医) 唐·吕喦 九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。 争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。   这诗的作者是唐代吕喦(796年5月-?),或作吕嵓、吕岩,字洞宾,号纯阳子、岩客子,自称回道人,以字行世,世称吕洞宾。道教丹鼎派祖师、妙道天尊。民间称他为“孚佑帝君”“吕纯阳”“纯阳夫子”“恩主公”“仙公”“吕祖”等。吕洞宾是民间传说中的“八仙”之一,其师事也是“八仙”之一的锺离权(复姓钟离,字...

藤枕 宋·郭印 剡藤新织就,一榻共清凉。 琥珀珍难得,龙头贵莫当。 不辞拳石冷,宁羡锦囊香。 梦觉华胥乐,神怡四体康。

[主内容]     《老子》版本之芜杂,在中国学术界罕有出其右者。王弼注本、河上公注本、严遵《老子指归》、傅奕本合称传世本中的四大体系。其中王弼注本和河上公注本的影响尤其广泛。河上公本多被道教人士和下层民众所推崇,王弼本则广为文人学士所喜好。此外,还有唐代景龙碑本等版本也有一定影响。20世纪以来,马王堆帛书《老子》甲乙本、郭店竹简本、西汉竹书本(又名北大竹简本)等文献资料先后问世,为老学研究增加了...

[主内容] 第三十四章 大道泛兮(大道广泛的能量啊), 其可左右万物(可以左右万物)。 恃之以生而不辞(但它恃侯万物之生却不宣扬), 功成不名有(功成名就之后不图虚名), 衣养万物而不为主(护荫万物而不思主宰)。 常无欲(常用无欲的方法获得智慧), 可名于小(就可以小有名气); 万物归焉而不为主(万物归顺之后而不思主宰), 可名为大(就可以获得大成功)。...