岐黄中医分类文章列表

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荷花南宋·杨万里 毕竟西湖六月天,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。       按:本诗选自《常用古诗》,诗作者为南宋诗人杨万里(1127-1206年)。荷花,又名莲花、芙蓉、菡萏、水芝、净友等。原产印度,在我国生长已有3000多年历史。古《诗经》中就有“彼泽之陂,有浦有荷”,“际有荷花”之句。   ...

送客之潞府唐•韩翃 官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮。佳期别在春山里,应是人参五叶齐。 莲峰歌唐•贾岛 锦砾潺湲玉溪水,晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长,一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿,烟香风软人参蕊。阳崖一梦伴云根,仙菌灵芝梦魂里。 寄天台道士唐•孟浩然 海上求仙客,三山望几时。       焚香宿华顶,裛 [yì] 露采灵芝。屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。...

奉和鲁望四月十五日道室书事唐·皮日休 望朝斋戒是寻常,静启金根第几章。竹叶饮为甘露色,莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴,丹粉经年染石床。剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。 奉和鲁望四明山九题(其三)·云南唐·皮日休 云南背一川,无雁到峰前。墟里生红药,人家发白泉。儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。 奉和鲁望四明山九题(其四)·云北唐·皮日休...

谢陈希颜惠兔羓 [宋]杨万里 东郭阿㕙驼褐裳,清腹不著烟火香。姮娥唤入广寒殿,诏许捣药不许尝。金丹炼成紫皇喜,玉臼自携银汉洗。偷将缺吻吸琼浆,蜕尽骨毛作仙子。鬓丝吹落桂枝风,人间封作管城公。先生何许得尸解,貌如枯蟾带玄疥。麒麟擘脯未必如,耶律晒羓差不大。先生锦心冰雪肠,银钩珠唾千万章。管城奔命困书囿,阿㕙漆身嬉醉乡。老夫去年左车脱,匙抄烂饭犹戛戛。太息再拜谢阿㕙,尚堪挂壁萦蛛尘,一饭瞻仰齿生津。...

亶甫寄示庐山高药名诗,亦作一首奉酬,不犯唱首,兼用本字,更不假借[北宋] 孔平仲      噫戏庐山乎高哉,山连大江势横绝;虎卷龙拏[ná]起霜雪,五湖七泽泻波来,百穿千孔吞吐成云雷。     其上自有飞瀑水,白如一疋[pǐ]练,半天河汉倾崔嵬。苍苍石壁插空翠,漠漠云华自开闭。     水甘松香涧谷深,黄精枸杞生成林。地无虎狼毒草木,但闻仙童玉女语笑之清音。   ...

芍药[元]耶律铸 杨家一捻红娇润,与醉西施较等差。倘使红妆无藉在,宝冠须也是闲花。      这是元代作家耶律铸(1221年-1285年)所作。其字成仲,号双溪,又曾自号独醉道者、四痴子、北山逋客、白莲居士。为辽太祖耶律阿保机长子耶律倍九世孙,金尚书右丞耶律履之孙,蒙古臣相耶律楚材次子,其母为苏轼四世孙威州刺史苏公弼之女。官至尚书左丞。其诗学中晚唐,工于造境写意,总体上呈现流畅、清新的风格,七绝时...

摊破浣溪沙 〔五代〕李璟   手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。风里落花谁是主?思悠悠。 青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首绿波三楚(一作:峡)暮,接天流。   【译文】 卷起珍珠编织的帘,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。随风飘荡的落花谁才是它的主人呢?这使我忧思不尽。...

源于中医理论的“五劳七伤”这个成语,本指五种劳作过度损耗五脏和七种损伤身体的情形;现多用来形容身体虚弱多病至极。也作“五痨七伤”。典见《黄帝内经·素问·宣明五气篇》:“五劳所伤:久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。” 《黄帝内经》是我国现存最早的国医系统理论著作,为“中医四大经典”之首。其《宣明五气篇》上句所讲的意思是,五种劳伤的病因,即长久的看视会伤及精血、长久的躺卧...

病中 宋·王令 十日身无一日宁,病源知向百忧生。 寒侵骐骥应方瘦,蠹满楩楠岂易荣。 小阁昼闲书帙乱,画堂风静药罗声。 北山扶杖终归去,寄语岩猿莫晓惊。

[主内容] 33.遯卦 (天山遯)乾上艮下《遯》:亨。小利贞。初六,遯尾,厉,勿用有攸往。六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。九三,系遯,有疾厉,畜臣妾吉。九四,好遯,君子吉,小人否。九五,嘉遯,贞吉。上九,肥遯,无不利。  【注释】 (1)遯(dùn)是本卦的标题。遯是遁的异体字,意思是隐退。全卦的内容与政治斗争有关。避是卦中多见词,又与内容有关,所以用作标题。(2)尾:全部,尽。(3)执:抓住捆绑...

[主内容] 39.蹇卦 (水山蹇)坎上艮下《蹇》:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。初六,往蹇来誉。六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。九三,往蹇来反。六四,往蹇来连。九五,大蹇朋来。上六,往蹇来硕,吉,利见大人。  【注释】 ①蹇(jiǎn)是本卦的标题。蹇的意思是艰难。全卦的内容是通过商旅来说明由难变为不难的道理。作标题的“赛”字既与内容有关,又是卦中的多见词。②誉:用作“趋”,意思是安全舒适地行路。③...

[主内容] 老子■德经原文之再十章                    ——道德经第六十八章至七十七章     68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。 69.用兵有言,吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。...