民族医药分类文章列表

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武陵山区由于地处亚热带,气候温和,适宜各种药材(植物、动物)生长,品种较多。据湘西自治州药材普查资料提示,全州目前共查出药材品种1834种,其中动物药1140种,矿物药28种,植物药1666种。除少数传统的道地药材外,其余均为当地常用民族药和民间草药。鄂西自治州近年来在普查中共收集到2150种药材,整理、编纂完成《鄂西州民族药志》。贵州铜仁地区对武陵山主峰梵净山区药物资源进行系统地收集整理,编写完...

傣医药学是傣族人民同疾病作斗争而总结出的传统医学,它有着较系统的医学理论和丰富的临床经验,具有鲜明的民族特色和地方特点,是中国传统医学重要组成部分之一。 傣医理论认为,自然界存在风、土、水、火“四塔”,而人体同样由风(气)、水(血)、火、土“四塔”构成。四者平衡则身体健康,四者不平衡人则生病。在疾病的诊断中也是运用四塔理论为指导来进行望、闻、问、摸等手段诊断疾病,并总结出一套独特的治疗方法。治疗方...

壮族聚居地区由于复杂而典型的地理环境加上特殊的气候条件,造就了十分丰富的药材资源。据调查,仅壮族聚居的广西壮族自治区境内,中药品种就达4623种之多(其中植物药4064种,动物药509种,矿物药50种)在全国名列第二。其中壮医常用药达千种以上。 壮药历史悠久,源远流长。毒药和解毒药的广泛应用,是壮医的重要诊疗特色和突出贡献,许多药物同时成为著名的中药。例如《后汉书·马援传》载:“出征交趾,土多瘴气...

壮医药物竹罐疗法是用煮禅之壮药水加热特制之竹雄,再将竹鳒趁热吸拔于治疗部位上以抬疗疾病的一种方法。 治疗机理:壮医药物竹罐能祛风除湿、活血舒筋、散寒止痛、拔毒消肿、通龙路、火路气机。从现代医学的现点来看,在拔罐时,除了负压吸拔的良性刺激外,拔罐部位药液被吸收,加上热敷作用,使局部血管扩张,血液循环加快,改变充血状态,神经得到调节,促进代谢,改善营养,增强机体抗病能力,从而达到治疗目的。适用范围:壮...

从考古挖掘的文物来看,壮族先民很早就有了卫生保健的意识。如从广西合浦望牛岭西汉晚期墓出土的铜凤灯烟尘通过口含的喇叭形口罩,经颈部进人腹腔(腹腔内盛水)消人水里,有消烟作用。广西贵县汉墓出土的陶井模型,井上有蓬盖,可见壮族先民已注意保护饮用水的卫生。另外,一些卫生用具的出土,如广西贵县罗泊湾西汉基出土的鎏金铜挖耳勺,广西荔浦县兴坪汉墓出土的痰盂,广西贵县罗泊湾M1、M2号西汉墓出土的陶盒(其中一陶盒...

水痘又名“水花”、“水喜”;是以发热,皮肤分批出现丘疹、疱疹、痂盖为特征的一种急性传染性疾病。全年均可发生,以冬春较多。任何年龄皆可发生,以1至6岁小儿得病较多。因疱疹内含水液,状如豆粒,故得名。中医、西医均诊为“水痘”。 病因病机:外感毒邪,湿热交蒸,发于肌肤。 临床表现:初起发热、头痛、咳嘛、全身不适,1至2天后开始出现红色斑疹、丘疹,很快变为疱疹,疹子发痒,以躯干多,四肢较少,痘疹在3至5天...

小儿肚痛是以肚子包括肚脐的两旁及耻骨以上部位发生疼痛者,均称为肚痛。中医诊为“小儿腹痛”,西医的“肠炎、肝炎、寄生虫病、肠套叠、阑尾炎、嵌顿疝、机能性腹痛、痢疾”等均可出现肚痛。这里指的是无外科急腹症指征的小儿肚痛。一年四季均可发病。 病因病机:①外邪侵袭或乳食积滞,或虫积于内,阻滞谷道,气机不畅而痛。 ②素体虚弱,阳气不足,运行无力,气机不畅而痛。 ③跌倒外伤,气滞血浓,龙路火路不通而痛。...

维医药,是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系,具有丰富的实践经验和独特的理论。 其理论分为“艾尔康”学说、“米扎吉”学说、“合力提”学说、“艾扎”学说、“库外提”学说、“太比艾提”学说,“艾非阿勒”和“艾尔瓦”学说、“赛艾提”学说、“买热致”学说等。 “艾尔康”学说即四大物质学说。“艾尔康”系指自然界的火(太阳)、气(空气,风)、水、土四种基本物质。艾尔康又称托提塔都、阿那斯日...

“米扎吉”学说即气质学说。“米扎吉”(汉译为气质或属性)学说,是说明气质由来,划分类型及其应用的学说。气质,系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质,由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性,而且指世上万物(植物、动物、矿物)特点属性的总称。它分为寒、热、湿、干...

“波核浪”是指疾病发展的最高阶段或高峰时期或高潮时刻。“波核浪”学说是维医“买热孜”(疾病)学说中独有特色的重要内容之一。该学说是说明病危的种类、发生病危的日期、病危的特征、病危的先兆特征、各种病危对疾病疗效和预后的影响的学说。 维医认为,人体“太比艾提”(人体防御能力)与疾病的斗争,有二种结果:人体防御能力战胜疾病,使病情好转,患者得到康复或痊愈;疾病战胜人体防御能力,使病情加重或恶化,导致疾病...

巴甫洛夫指出:“有了人类,就有医疗活动”。对于医药的认识,就是人们对疾病的认识过程和对疾病治疗的实践过程,它产生于人类社会生产劳动和生活实践,是随着人类社会的形成而形成,又随着人类社会的发展而发展的。 瑶族人民对医药的认识过程和其他少数民族一样,是从以迷信鬼神开始到医药鬼神共存即巫医结合,进而到医药占主导地位的发展过程,即是由形成雏形信仰疗法、医巫结合到形成体系的经验医药及实验医药的逐步发展过程。...

药物在治疗过程中,出于适应病情的需要,由单味药发展到复方,这就涉及到药物之间的配合使用问题。瑶医先贤在长期的医疗实践中,逐步到各种药物在配合应用时,能发生复杂的变化,例如有些药物相互配合后能增强疗效;有些药物单独使用时效果佳,与他药相互配合后却减低疗效;有些药物配合他药能抑制或消除自身毒性和烈性;有些药物配合使用可产生有害的毒副作用。这与中医学中的“七情”(即单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相...