民族医药分类文章列表

本分类共有 645 篇文章 ，当前显示第 26 页（共 54 页）

民族医药 2025-05-23 29
隆、赤巴、培根为藏语音译，汉译有译为“气、胆、痰”者，有译为“气（或风）、火、粘液（或水和土者）”，即所谓的三因。三因学说是藏医学的理论核心之一。 隆，是人体的一种动力，与中医的“气”的概念相似。藏医认为“隆”与生命活动密切相关。根据其不同生理机能和存在部位分为以下五隆： 索增隆：也称维命隆。存在于人体头顶，相当中医百会穴，运行于咽喉和胸部。主司吞咽、呼吸、唾液分泌、喷嚏、饱呃。...

民族医药 2025-05-23 33
它具有火热的性质，也是负责人体内脏腑机能活动的一种因素，具有中医“火”行的性质。这是一种生理活动所需要的火或热量，与病理上的火邪不同。根据赤巴存在的部位和具体功能的不同，赤巴又可以分成五种： 能消赤巴：也译成消化赤巴，音译为赤巴久觉。它存在于胃肠之间，其作用是协助把食物中的精华和糟柏加以分解，使其产生出热能，并使其他各种赤巴的作用能正常地进行，更好地发挥其生理作用。...

民族医药 2025-05-23 53
调查的目的在于开发利用。因此，苜先要对藏药植物的种类、分布、生境、蕴藏量、生产、民间传统使用经验等都应当深入调查，采集标本或样品，以供植化、药理、临床、生产、生物技术、引种驯化等学科提供依据。 20余年来先后有中国科学院植物研究所、西北高原生物所、昆明植物所、成都生物所等为编写《中国植物志》、《西藏物志》的需要、结合调查了西藏的藏药；肖培根、夏光成、李九丹、杨竞生等在西藏作了局部地区的调查；西藏、...

民族医药 2025-05-23 54
蒙医用药很广泛，包括植物、动物、矿物及化学制品，但绝大部分还是取自野生植物。据文献记载，蒙药材约有2230多种。经调查考证的蒙药材，属于植物种子、果实类的有203种；根及根茎类231种；全草类256种；枝叶类54种；花类83种；皮类35种;藤木类36种;菌藻类14种；树脂类14种；植物的其他类28种;昆虫类30种；动物类260种;矿石类98种。共计1342种。当地产蒙药材有：香青兰、沙前胡、播娘蒿...

民族医药 2025-05-22 48
鄂伦春民族在长期的生产斗争与生活实践中，创造了自己的民族文化。其中包括医药卫生知识与经验。 鄂伦春族常用药物以植物药为主，有少量动物药，未见矿物药。植物药多数专作药用，但有的兼作食用或以食为主。共调查到常用植物药26种。 食药兼用者：（1）满格达（野蒜），生食很茎，有杀菌作用；（2）翁得（野葱），生食茎叶，有杀菌作用；（3）乌普鲁（山里红）；（4）古得图（高丽果）；（5）阿力玛（山梨）；（6）藤布...

民族医药 2025-05-22 38
一、食疗 食物是人类赖以生存的源泉，自古就有药食同源之说，哈医常用的有药用价值的食物有以下几种。 奶和奶制品 奶有牛奶、马奶、骆驼奶、山羊奶、绵羊奶之分。驼奶性微热，其他奶性平。奶有滋补、安神、养阴、解毒作用，可用于百病之后恢复期的身体虚弱，除硫酸铜以外的其他毒物造成的中毒。 驼奶加入适量马钱子发酵后饮用，可以强阳壮体，并对食道炎、手术后恢复及减少化疗副作用，大有裨益。...

民族医药 2025-05-22 32
羌族多数居住在海拔2000米以上的高山或半高山地带，境内峰峦重叠、河川纵横、地形复杂、海拔悬殊、气候多变，地理条件和气候的差异极为明显，被称为“云朵上的民族”。 历史沿革 羌族是我国历史悠久的民族，燧人氏部落祖居昆仑山，为古羌戎的一支，发祥于青藏高原羌塘地区，公元前2万8千到公元前10万年之间。司马迁《史记》中说：“禹生于石纽，兴于西羌”，大禹治水出西羌，分九州定中原，在茂汶、北川与石纽山相连的大...

民族医药 2025-05-22 44
彝族是居住在我国西南地区的一个少数民族，主要分布在金沙江南北两岸的四川、云南、贵州、广西四省区。在漫长的历史发展中，彝族和其他民族一样，历尽沧桑；在同大自然和疾病斗争过程中，积累了具有彝族医药特色的传统医药学。彝族认为万事万物的根本是清浊二气，天、地、人和各种事物都是由清浊二气产生的，因此清浊二气是彝医认识自然、了解疾病和治疗疾病的总纲。彝族有本民族文字，现在所能收集到的最早的彝族医药文献是写于明...

民族医药 2025-05-22 32
1)问患者病史、家庭史、起病原因，以判断疾病的病程、病情轻重及预后。 2)询问患者的自觉症状。 3)询问患者的饮食、口味、喜恶、疲涎及二便情况。 4)让患者服食生黄豆，查问其味觉，并观察其症状，以辨别其是否患狂犬病。 5)让患者服食生魔芋，察问其味觉及感觉，可诊查是否患“羊毛痧”病。 6)让怀疑中蛊毒的人服食煎鸡蛋，可辨是否已中蛊毒。

民族医药 2025-05-22 35
一、黄药 彝药名：些着诺此 为菊科植物艾纳香以全草入药， 性味：性寒，味苦。 临床应用：清热解毒，逐瘀消肿，利水。彝医常用本品治疗各种水肿症，以煎水洗身为主，但禁洗过脐。彝族先民早期用它来治“牲黄”、即牲畜的急性淋巴节炎、结核性胸膜炎，后来被引用治疗人的结核性腹膜炎、结核性淋巴腺炎、上呼吸道感染、水肿、疮疡红肿等，而且疗效很好。 用量用法：15—30g，以煎水外洗为主，也可煎水服， 二、土玄参...

民族医药 2025-05-22 62
一、苗族第一位大巫师一神农之孙灵恕 苗族医药从神农尝百草，蚩尤传神药传承下来，其中一个重要传承环节就是由巫文化孕育传衍出来的特殊医药学。在苗族的巫师中，炎帝神农氏之孙灵恝就是一位大巫师。有关灵恕的记述见《山海经大荒西经》曰：“炎帝之孙名灵恝，灵恕生互人，是能上下于天”。“灵”既巫，“上下于天”是能通神灵之意，炎帝的这位孙子是位大巫师。传说灵恝初居天山汤谷，又称汤人。天山因在颠之端，因而民皆呼其为“...

民族医药 2025-05-22 44
早在上世纪80年代初中期，湘西凤凰县苗医欧志安，花垣县田兴秀等，贵州松桃县（凤凰县，松桃两县连，都是苗族聚居区）唐永江等人，对苗族东部区域进行苗医调研。欧氏写出了《湘西苗医初考》和《湘西苗药汇编》两部论著。欧氏在上世纪70至80年代研究苗医史时就提出了苗医“英养”学说。“英养”这一苗语东部方言区标准音的语词是指某一事物的两个不同侧面，日常生活中亦多见“英”、“养”一词。“英养”指某一同类物的两个对...