民族医药分类文章列表

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上吐下泻是以呕吐、屙泻并见的一种疾病;中医诊为“吐泻”、“霍乱”;西医属“急性胃肠炎、食物中毒”等范畴。 病因病机:饮食不洁,肚子受冷,食毒容于谷道,谷道功能失常而致。 临床表现:主症呕吐,屙泻。兼症胃部、肚子不适或疼痛,食欲不振,或发热。 治疗原则:调理谷道。 内治法: ①枫树皮、山楂树皮、十大功劳、山苍根、盐肤木根、六月雪各15至30克,水煎服,每日1剂。...

血毒病由于热毒之邪侵犯龙路引起的以局部红肿热痛为主症的疾病。包括红丝疔、蛇肚疔、烂疔、破伤风等。 病因病机:皮肉破损,热毒之邪趁隙而人,侵犯龙路,使龙路不通,气血凝滞,血热互结,搏阻于皮肉之间而致。 临床表现:红丝疔:又名“红绿疔”,相当于西医的淋巴管炎。多发于四肢(常有皮肤破损或湿气糜烂),因疔呈红色或红绿的细丝样而得名。初起四肢远端有疮疖感染,继而局部成红线一条,多见于腋部及腹股沟处,常伴局部...

痧症,瑶族叫发痧,是一种常见的疾病。本症四季都可发生,但在夏秋之季多见。临床上以全身胀累,栗感,恶寒发热,头痛头晕,胸腹满闷,厌食,喉痛,嗳灰碱气,甚则唇甲青紫,舌质灰暗,手足直硬如木,多起病突然,变化迅速。如能及时得到诊治,就会很快得到痊愈,反之如贻误失治或治疗不当,则骤起易变生他病。瑶医在诊治痧症方面,有着悠久的历史和丰富的经验,方法简便,疗效显著,并对其发生的病因病机,有独特的见解。...

(一)头发 头发以黑而润泽、发软、发香、发薄、发际高、年老头仍然乌黑光泽、润滑等为健康之相;以发色黄干枯、稀少、顶秃,以及少年即生白发、发际低、卷发难于梳理、为不健康之相。另外,青年人如前额脱发、发断、发乱、发散、发生人耳等均为素体较差之相。 (二)胡须 胡须以疏、润、软、索、秀、黑为健康之相;以枯、焦黄、人中无须、连须、困口、锁喉、缩颈、金形人面红领白或面暗须黄,木形人须白或红为素体较差之相。...

启,开启,透,透达;关,关隘;窍,孔窍,泛指人体与外界相通的器官及管腔,即五官九窍,包括体表的毛窍、上部的上窍、下部的前后二窍。启关透窍,即通过疏泄孔窍、透邪外出,以解除在身体肌表之邪;或运用清轻芳香、辛散走窜、祛风化湿、行气化瘀的药物以治疗疾病的方法。 瑶医认为五官九窍是人体与外界相联系的窍道,应以畅通为用,如病邪阻塞官窍,则可致多种病症。因此,务使窍道畅通。另外,若病邪侵袭人体,引起疾病发生,...

兼多应杂法,即治疗病理错综复杂的疾病或不间的疾病同时发生时,要运用两种以上治法的联合应用。因为疾病在发展过程中病理环节交错,病疲兼夹,许多病理因素并生共存而又因果相连;或同一患者可有两种以上并无内在联系的疾病,呈现出各自突出的病症。因此,在治疗时应诸多方法联合使用,方能奏效。通过不同治法的组合,数管齐下,常能起到保症重点、统筹兼顾的效应。某些症状在整个症候群中虽非主要方面,却能反映关键性病理,只有...

藏医学具有一套完整的理论体系,并有效地指导着临证实践。 从藏医学形成的过程中可以清楚地看到,在藏医形成的早期,也就是它的奠基时期,尤其是萌芽时期,藏族先民主要依靠自己本民族与疾病进行斗争,逐步积累经验,并且随着时间的推移而丰富起来。这些医药经验基本上都是一些朴素的、直观的感性知识。这种情况对世界上任何一种医学体系都是必经的过程。它是处于尚未具备理论内容的经验医学初期积累阶段。...

一、诊断器械 在古代藏医学中,曾经应用一些器械,对某些疾病进行诊断。如有一种长约15厘米的细金属棍,用于检查是否有骨折。一种是头部略带弯曲的细棍,可用来寻找停留在组织中的异物如铁片等。还有一种方形棍,一端尖,且带有小孔,用来探测脓包中的脓液是否已经成熟。最后,还有一种器械是长方形,一端有乳头状的瓶形开口,在这里有一可容拇指大小通过的洞,另一端有小孔,可以从这里观察。如把它放入胚门直肠,就可以检查是...

关于药酒的配制,分蜂蜜药酒、单方药酒和复方药酒3种。 1.单方蜂蜜药酒:1升蜂蜜和6升水,混合煎煮过滤后,将滤液再煎煮至两升时,加水1升,用长柄木勺搅动,加一捧酒曲,再将寒水石用绸子包裹,悬垂在药液中,加一剂小豆蔻粉,保温3天;发酵后,再加生姜、荜拔、胡椒。每天早晚各服一小碗,主治月经不调、“黄水”坠入关节、骨热、肾热、“龙型黄水”病。 上方剂加红糖。主治“黄水”病与“龙”型合并症。...

回回药方 陈氏回医十技法之吹鼻法 陈氏回医十技法之挑法 蕨麻-鹅绒委陵菜 回医学是中国传统医学与阿拉伯-伊斯兰医学“东西合璧”的精华,是阿拉伯医学在中国本土化的结晶,具有鲜明的民族烙印,其渗透于回族群众生活的方方面面。作为古老而又新兴的民族医学,展现着巨大的生命力,其独特的理论体系和文化渊源,使其在历史上曾经盛极一时,为回汉各族群众繁衍昌盛和身心健康做出了重要贡献。 悠久历史...

欢兜与三苗有着密切的关系。欢兜,为三苗国君。认为是颛项、祝融或鲧的后代。《山海经大荒北经》云:“颛项生欢头,欢头生苗民。”“大荒之中欢头之国”。郭璞注:“欢头尧臣”,称欢头为尧臣。“欢头”,即欢兜,或作,丹朱,欢朱。邹汉勋《读书偶识》云:“五者一也,古字通用。”《史记五常本纪》云:“三苗在汉淮荆州数为乱……放欢头于崇山,经变南蛮。”这也说明“为乱”的三苗中包括了欢兜族。欢头与苗医的关系,表现在“欢...

清朝,同治七年(公元1868年)刻本《永缓直录厅志》卷一“建置”中记有:“古三苗地,夏《禹贡》荆州地域,商荆楚鬼方地”。“苗人饮岩浆水,性寒,能解胎毒,无痘疹之患……苗中于水旱疾疾,亦知卜筮。”永绥,即现湘西自治州花垣县,是古苗崇山之地,是苗族聚居地,民间苗医多遍地苗药。 清咸丰五年(公元1855年),贵州省黔东南张秀眉领导的苗族起义军中有黄平黄飘苗医为义军治刀伤和疾病的佳话。黎平苗医治毒箭射伤、...