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火记虽垂六百篇,未将真候写鸾笺。最明莫过冲虚语,呼吸分明了却仙。紫贤曰∶“圣人传药不传火,从来火候少人知。”金丹万卷,不笔于书,而冲虚独曰∶“火候虽云不可传,随机默运入玄玄,达观往者千千圣,呼吸分明了却仙。”可见火候之要当于真息中求之。盖息从心起,心静息调,息息归根,金丹之母。然火候不一,古人以内外别之。外火候有作有为,筑基之事也。内火候则丹已得,任其自然,无为之事也。总不离呼吸二字。不调外火候之...
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神是夫兮息是妻,休教异路隔云泥,两相匹配归根处,便与同登步月梯。神者火也,息者风也。炼丹全凭风以煽火,火以炼精。风火同用,神息相根据,两不相离,犹如夫妻一般。故必凝神于气穴中。神抱住气,意系住息,不即不离,勿忘勿助,方是真匹偶,真交媾。朱元育曰∶“要觅先天真种子,须从混沌立根基。”混沌,即归根复命之处也。海蟾祖曰∶“先贤明露丹台旨,几度灵鸟宿桂柯。”旌阳祖曰∶“与君说破我家风,太阳移在明月中。”无...
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脉有奇经八脉者何谓也?然有阳维阴维,有阳跷阴跷,有冲、有督、有任、有带之脉,凡此八脉者,皆不拘于经,故日奇经八脉也,经有十二络,有十五凡二十七气相随上下,何独不拘于经也?然圣人图设沟渠通利水道,以备不虞,天雨降下,沟渠溢满,霸霈妄行,当此之时又不能复图也,此络脉流溢,诸经不能复拘也。...
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浮脉,举之有余,按之不足。(浮于手下)。 芤脉,浮大而软,按之中央空两边实。(一曰,手下无,两傍有)。 洪脉,极大在指下,(一日:浮而大)。 滑脉,往来前却,流利展转,替替然与数相似,(一曰:浮中如有力。一曰:漉漉如欲脱)。 数脉,去来促急。(一日:一息六七至。一日:数者进之名)。 促脉,来去数,时一止复来。 弦脉,举之无有,按之如弓弦状。(一日:如张弓弦,按之不移。又日:浮紧为弦)。...
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太阳病,当恶寒而发热,今自汗出,反不恶寒发热,关上脉细而数,此医吐之过也。若得病一日、二日吐之,腹中饥,口不能食;三日、四日吐之,不喜糜粥,欲食冷食,朝食暮吐,此医之所致也,此为小逆。 太阳病,吐之者,但太阳病当恶寒,今反不恶寒,不欲近衣,此为吐之内烦也。 少阴病,饮食入则吐,心中温温欲吐,复不能吐,始得之,手足寒,脉弦迟,此胸中实,不可下。若膈上有寒饮,干呕者,不可吐,当温之。...
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真脏死脉、经.真肝脉至.中外急.如循刀刃.责责然如按琴瑟弦.真心脉至坚而搏.如循薏苡子.累累然.真肺脉至大而虚.如以毛羽中人肤.真肾脉至.搏而绝.如指弹石.辟辟然.真脾脉至.弱而乍数乍疏.见真脏乃死.何也.五脏皆禀气于胃.胃者五脏之本也.脏气不能自至于手太阴.因胃气乃至于手太阴.(肺朝百脉.故脏气必先会于手太阴.而后行于诸经也.)故经谓五脏各以其时自为而至于手太阴.皆胃气为之也.(五脏各以其时.自...
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