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产时用力过多.劳倦伤脾.(经曰脾中脏也.) 脾乃中脏.不能注于四旁.(四旁心肝肺肾也.) 故逆厥而气上行.(经曰.厥气上行.满脉去形.) 经云.阳气衰于上则为寒厥.神气浮越.去身而将散.非大补不能回阳而复神.岂数钱芎归而能扶救将绝之气血耶.必用加参生化汤.倍人参.连服二三帖.则气血旺而神气生.厥自止矣.若服药反渴.另用多参.生脉散代茶.以助救脏燥.此经验之确论.毋得有议.如四肢逆冷.泄痢类伤寒阴症...

误服毒药.伤胎欲堕.甘豆竹叶汤甘草 黑豆 淡竹叶(各等分) 煎浓汁服.服毒药草药.下血胎动.夺命丹(并治小产.子死腹中)丹皮 茯苓 桂枝 桃仁 赤芍(各等分) 为末丸.淡醋汤嚼下.  

论曰∶凡人一呼一吸谓之息,呼出心肺,吸入肾肝,呼吸之间,脾受其气,则营卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,而周身之气,无过不及。若藏气乘并,则荣卫不能循常,气过周身失度,不能随阴阳出入以成息,故促迫而喘,诸气并上于肺,肺管隘,则气争而喘也。其始或因坠堕恐惧,恐则精却,精却则上焦闭而气不行,气不行则留于肝,肝乘于肺,此喘出于肝也。或因惊恐,惊则心无所倚,神无所归,气乱而气乘于肺,此喘出于心也。或因渡水跌...

盖痘疹者.谓痘方愈而疹随发也.因痘后余毒未尽.更兼恣意饮食.外感风寒.以致遍身出疹.色赤作痒.始如栗米.渐成云片.宜加味消毒饮疏风清热疹即愈矣.加味消毒散荆芥 防风 粘子 升麻 甘草 赤芍 山楂 连翘  

治产后胎衣不下,恶血奔心,迷闷不苏,此丸可以预合以备用济世之简捷良方也。大附子(一个,泡去皮脐,制为末) 干漆(二钱,为末和匀) 大黄(五钱)为极细末,酒醋熬成膏,和前二味为丸如桐子大,每服三十丸淡酸汤下,一时连进三服,胎衣即下如神。  

由产后气弱.热客于脬中.内虚则小便频数.热则小便淋涩作痛.名曰淋.产后冷、热、膏茅根汤白茅根(一两) 瞿麦 茯苓(各五钱) 葵子 桃胶 人参(各一钱五分) 滑石(一钱) 紫贝(二个) 石首鱼头(四个) 灯心(一团) 先将石首鱼头研末.药熟入鱼首末.空心服.产后淋.小便痛.及血淋.白茅汤白茅根 瞿麦 车前子 冬葵子(各二钱) 通草(七分) 鲤鱼齿(一百个) 先将鱼齿研末.药熟入末.空心服.  

产后血大来.当审血之红紫.神形色之虚实.如血紫有块.乃当去之败血.止留反作痛.不可论崩.如鲜红之血大来.乃是惊伤心不能主血.怒伤肝不能藏血.劳伤脾不能统血归经耳.当以崩治.先宜频服生化汤几帖.则行中有补.血宁生旺矣.若形脱或多汗气促.宜服倍参生化汤以益气.斯阳生而阴长矣.此非棕灰等之可止者.再如产已半月外患崩.又宜升举大补汤治之.分娩后血崩.生血止崩汤川芎(一钱) 当归(去尾四钱) 姜炭(四分)...

分娩后.眼见黑花.头眩昏晕.不知人事.谓之血晕.其因有三.一由劳倦甚而气竭神昏.二由血大脱而气绝晕厥.三由痰火乘虚泛上.而神气不清.此三者.皆魂不随神往来.而机运几息也.医者若偏信古方.认晕为恶血抢心.而轻用散血之剂.或偏认为痰火.而无补.专一消降之方.此误人之命者也.当急服大料生化汤.先行块定痛.如实系形色脱.或汗多而晕脱.皆急服生化汤一帖后.即加人参二三钱.如系劳倦甚而晕.及血崩气脱而晕.并连...

多由风寒.湿热.痰饮.与脏气相击.上冲于心则心痛.下攻于腹则腹痛.攻痛不已.则胎动矣.宜用金沸草汤.若胎气郁结.加香附.川芎.如饮食伤滞.用六君子汤.加紫苏.枳壳.如怒气伤肝.加柴胡.山栀.若郁结伤脾.用归脾汤.加枳壳.山栀.孕妇腹中不时作痛.小腹重坠.多由血虚气陷.闲有兼寒热者.单氏加味安胎散人参(一钱五分) 白术 熟地(各二钱) 川芎(八分) 紫苏 当归 甘草...

或因劳役动作,肾间阴火沸腾,事闲之际,或于阴凉处解脱衣裳,更有新沐浴,于背阴处坐卧,其阴火下行,还归肾间,皮肤腠理极虚无阳,但风来为寒凉所遏,表虚不任其风寒,自认外感风寒,求医解表,以重绝元气,取祸如反掌。苟幸而免者,致虚劳,气血皆弱,不能完复。且表虚之人,为风寒所遏,亦是虚邪犯表,始病一二日之间,特与外中贼邪有余之证颇相似处,故致疑惑,请医者只于气少气盛上辨之。其外伤贼邪,必语声前轻后重,高厉而...

女子修行,所贵者在于成真了道。若修行未能成真了道,犹如田中之蛙,未出泥途一般,终归是那孽海之物,焉能躲得脱轮回,超得过劫运,复还为先天之体。虽然此等道理,只怕人行不到。若能立志坚心,道念不改,终身由之,而不失其正理,勤勤弗懈,亦不过三五载功修,便能登上乘果位,蓬莱洞天,逍遥自在。那时生由我生,灭由我灭,天地造化,皆在我掌握之中。诚所谓“一人成真,九玄皆度”。斯时德敷宇宙,功及九泉,上帝眷之,天仙喜...

女子之道,原从阴返为阳,阳极而神全。丹功至此,长守不懈,使那神体炼而复炼,存而复存,直炼至身若冰壶,神如秋水,然不可使之久留身中,如瓜熟自落。神圆则迁。若不迁神移出身外,终为守尸之鬼,何足为异。此时当用出神之法,将神移出身外,倘出之速,恐神迷无所归,复将所出之神,复转身内,一出一入,由近及远,切记不可放纵。调教老成,方可任其去来,纯熟之后,自无畏避。虽然出法故尔如是,而出神之功,又当分别。若未出神...