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论曰∶古书有五劳、六极、七伤,皆由劳伤过度,或五脏六腑互相克贼,一脏偏损,五行逆伏,以致尽绝,皆谓之虚劳也。若日顿羸瘦,短气,腰背牵急,膝胫酸痿,小便或赤或白而浊,夜梦纷纭,或梦鬼交,翕翕如热,骨肉烦疼,由房劳过度,或思虑过多,皆伤神耗精之由,得之心肾,其脉细促。大骨枯者不治,微弱者可治,脉大数甚不能食者死,大建中汤主之。大建中汤(见前发热门)。  

论曰∶人以天地之气生,四时之法成,是以有五脏六腑,四肢十二经,三百六十五穴,以象五运六气,四时十二月周天之度。阴阳变化,与天地同流。乖其气,逆其理,则阴阳交错,腑脏偏毗,脉行迟速,荣卫失度,百病从生。非脉无以探赜索隐。所谓脉者,乃天真之元气,有生之精神。精神去干,脉理乃绝。故上古圣人,体性鉴形,剖别脏腑,详辨经络,会通内外,各着其情,气穴所发,各有...

扁鹊曰:人一息脉二至谓平脉,体形无苦。人一息脉三至谓病脉。一息四至谓痹者,脱脉气。其眼睛青者,死。人一息脉五至以上,死,不可治也。都息病,脉来动,取极五至,病有六、七至也。扁鹊曰:平和之气,不缓不急,不滑不涩,不存不亡,不短不长,不俯不仰,不从不横,此谓平脉。肾受如此,身无苦也。扁鹊曰:脉气弦急,病在肝。少食多厌,里急,多言,头眩目痛,腹满筋挛,癫疾上气,少腹积坚,时时唾血,咽喉中干。相病之法,视...

滑为实,为下,又为阳气衰。数为虚,为热。浮为风,为虚。动为痛、为掠。沉为水、为实,又为鬼疰。弱为虚,为悸。迟则为寒,涩则少血,缓则为虚,洪则为气。紧则为寒,弦数为疟。疟脉自弦,弦数多热,弦迟多寒。微则为虚,代散则死。弦为痛痹,偏弦为饮,双弦则胁下拘急而痛,其人恶寒。脉大,寒热在中。伏者,霍乱。安卧脉盛,谓之脱血。凡亡汗,肺中寒,饮冷水,咳嗽,下利,胃中虚冷,此等其脉并紧。浮而大者,风。浮而大者,中...

夫十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之候者,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。人一呼脉行三寸;一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身,漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也。故五十度而复会于手太阴。太阴者寸口也,即五脏六腑之所终始,故法取于寸口。脉有尺寸,何谓也?然;尺寸者,脉之大会要也。从关至尺是尺内,阴之所治也...

流利如珠便是滑.多汗阴有余.风痰更可察.(经曰.滑者.阴气有余也.阴气有余.为多汗.身寒.滑脉主风.又主痰.)寸滑吞酸咳嗽呕.(滑又主热.胃中湿气.与热气.熏蒸.蕴而浅酸.停在胃脘.故吞酸.湿热生痰.故咳嗽及呕吐.)当关积热掌中发.(食积胃.胃生热.胃热上熏则包络与心肺皆热.包络之脉.入掌中.肺脉行其前.心脉行其后.故掌中就热.经所谓掌中热者.腹中热是也.)痢疾...

实脉大而长.浮沉皆者力.风热蕴蓄深.谵语发狂疾.(邪气盛则实.浮有力.表实也.沉有力.理实也.所以然者.由风邪深入.郁而发热.热甚.则丧其神守.故谵语、更甚、则发狂.所谓重肠者,狂也.左手脉实者,宜发之.右手脉实腹满者.宜下之.)寸实呕吐频.心胸苦气逆.积聚腹疼候在关.大便不通候在尺.濒湖曰.脉诀言尺实.小便不禁.与脉经尺实.小腹痛.小便痈之说何反.洁古不知其谬.药用姜附.愈谬矣.愚按脉诀所言.亦...

(内经谓之乏)浮脉轻手得.如木水中浮.(浮秋脉也.春夏冬见之.则病脉也.然在秋轻虚以浮.来急去散.则为手脉.若中央坚.两边虚.此谓太过.细而微.此谓不及.亦病脉也.)有力表邪清涕嗽.恶寒发热令人愁.(风邪自皮毛入.皮毛合肺.肺开窍于鼻.肺恶寒、金寒则生水、故鼻流清涕、风邪迫肺.则气逆、故嗽、肺主卫、风邪入则皮毛闭.固卫气不能温外.故恶寒、肺与心皆在上.肺邪传心则心火郁.心主营.营行血脉.数一身发热...

麻后脱肛.有实有虚.一由大肠积热.下攻脱肛.肿硬疼痛.或时下血.或粪细小.唇赤齿燥.其腹坚实.其脉洪数有力.宜甘桔升麻汤.加枳壳.蒌仁.黄芩.山楂.白芍.滑石.元参.丹皮.黑荆芥之类.一由气血两虚.不能内守.遂致脱肛.面青唇淡.指梢或冷.精神倦怠.其脉沉细无力.宜补中益气汤.加羌活.白芍.煨姜主之.或四君加黄 升麻.或四物加黄...

妇人病虽不一,而起于劳伤、偏郁、忧思食积者多也。盖阴本柔弱,不能御烦。若持家之妇、嗜欲之女,勤太过而伤其筋骨,房室不谨,而敝其精神,是以血气津液渐亏于经络,日耗于脏腑,失其调治,则阴阳两虚,骨蒸体热,以成劳伤之症也。妇人赋性不齐,性偏执一,若孀尼之辈、婢外家之流,情欲动其中,而不能遂其心;形骸制其外,而不能伸其志;是以忧郁之气,蕴结于三焦,壅滞于胸臆,积而至久,则寒热交争,似疟非疟,以成偏郁之症也...

《上古天真论》曰:夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时【教下者,教民避害也,风从冲后来者,伤人者也,谓之虚邪贼风。如月建在子,风从南来,对冲之火反胜也;月建在卯,风从西来,对冲之金克木也;月建在午,风从北来,对冲之水克火也;月建在酉,风从东来,对冲之木反胜也,必审其方,随时令而避之也】,恬澹虚无,真气从之,精神内守,病安从来【恬者,内无所营。澹者,外无所遂,虚无者,虚极静笃,即恬澹之极,臻...

外伤风寒者,故其气壅盛而有余,内伤饮食劳役者,其口鼻中皆气短促,不足以息。何以分之?盖外伤风寒者,心肺元气初无减损,又添邪气助之,使鼻气壅塞不利,其面赤,其鼻中气不能出,并从口出,但发一言,必前轻而后重,其言高,其声壮厉而有力。是伤寒则鼻干无涕,面壅色赤,其言前轻后重,其声壮厉而有力者,乃有余之验也;伤风则决然鼻流清涕,其声嘎,其言响如从瓮中出,亦前轻而后重,高揭而有力,皆气盛有余之验也。内伤饮食...