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雷公云∶凡使,去上粗皮并节了。若有中心文?如紫角者,号曰木中尊色,其效倍常百等。凡修事,须细锉了,重捣,拌细条梅枝蒸,从巳至申,出,阴干用。  

雷公云∶一名南椒。凡使,须去目及闭口者,不用其椒子。先须酒拌令湿,蒸,从巳至午,放冷,密盖,除向下火,四畔无气后取出,便入瓷器中盛,勿令伤风,用也。  

雷公云∶凡小颗、皮皱泡者,有白扑盐霜一重,其味酸、咸、苦、辛、甘,味全者,真也。凡用,以铜刀劈作两片,用蜜浸蒸,从巳至申,却,以浆水浸一宿,焙干用。  

雷公云∶凡使,勿用木耆草,真相似,只是生时叶短并根横。凡修事,先须去头上皱皮,了,蒸半日,出,后用手擘令细,于槐砧上锉用。  

凡数息乃初入之工夫。人为物诱已久,一旦离境,不能自主,未凝而复散,故用心息相根据法,拴系此心。由粗入妙,自一息数至百千息,方得此心离境,渐渐纯熟,而息自调矣,此法最快捷方式,最容易,最无病,与守丹田、守泥丸、守黄中者不同。  

诸真人说玄说妙,真个玄妙,然皆命宝凝性珠明,譬之秋成以后,谷谷咸熟,粒粒有味,百千真人,玄门家诸书,言言道妙,如百谷不可缺一,其所以得成熟者,莫不由春耕夏耨,及时培养得来。今学人不知真人入手一着,妄冀道妙,从半空而入,备极艰苦,以为道在是,是何异不耕耨而求秋成者?所以初学道者,妄冀有神仙之事,才坐思报,此理必不能深,未始有功□之修,虽得必失,此功□□能久。入手者先有善根,后坚道念,何患不成?  

以犀角刺疮中立愈。(又方,急饮麻油一碗,以人粪涂伤处。又方,饮蓝靛汁一碗,并涂伤处均效。)  

凡冻死但胸前有微温者,(冬月落水实时捞起,吸水不多有微气者,脱去湿衣随解活人热衣包暖,余与救冻死同。)用米炒热囊盛熨心上,冷即换之,或炒灶灰熨其心亦可。候目开气回后,以温酒或姜汤及粥饮,稍稍灌之。若先将火烘必死,(救时倘微笑急为掩其口鼻,如用生姜连皮捣碎,陈皮(锉细)各一两,水三碗,煎一碗半,温服。又法,用毡或 荐卷之,以索系定,放在平稳处,令二人对踏,轻轻滚转往来,如 毡法,俟四肢温即活。