易经分类文章列表

本分类共有 55 篇文章 ，当前显示第 2 页（共 5 页）

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[主内容] 03.屯卦 （水雷屯）坎上震下《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。初九，磐桓，利居贞。利建侯。六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。上六，乘马班如，泣血涟如。  【注释】 (1) 屯[ zhūn ]...

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[主内容]       儒道老祖，陈抟（tuán，871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。 亳州真源县（今河南省鹿邑县或今亳州市谯城区十八里镇陈庄村））或云普州崇龛县（今安徽省涡阳县义门镇或今重庆市潼南区崇龛镇）人。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学，易学道经大成者。       ...

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[主内容] 简注： 《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》，《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。 第一章...

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[主内容] 53.渐卦 （风山渐）巽上艮下《渐》：女归吉，利贞。初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。  【注释】...

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[主内容] 简注： 《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》，《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。 第一章...

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[主内容] 45.萃卦 （泽地萃）兑上坤下《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。九四，大吉无咎。九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。上六，赍咨涕洟，无咎。  【注释】...

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[主内容] 古老而灿烂的中华文化，曾经为中国及世界文化的发展作出了卓越的贡献，其中最为辉煌的部分莫过于“易经”（注：现在通常说的“易经”即狭义的，指《周易》；它本分《连山》、《归藏》和《周易》三种，俗称“三易”，但普遍认为现存世的只有《周易》）。“易经”是中国文化的瑰宝，是中国文化中最为闪光的巨著，其对世界的影响是无与伦比的。...

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[主内容]       《易·系辞上》说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这段话可看作《周易》的理论纲领，也是《周易》所描述的宇宙生成模式。        与《太一生水》和《老子》一样，《周易》认为宇宙生成于“太极”，“太极”即是“太一”。孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。故《老子》云‘道生一’。即此太极是也。又谓混元既分，即有天地。故曰‘太极生两...

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[主内容] 简注：《象传》，即《易传·象传》，是《周易·易传》（《易经·易传》）之一，分《大象传》和《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义。《彖传》和《象传》二者的共同点是：通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理，告知人们如何正确决定自己的行动。 01.象传上·乾     天行健；君子以自强不息。...

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[主内容] 运用《周易》的基本原理来指导医学研究，在中国古代已有漫长的历史，这就逐渐形成了一门在易学发展史上颇具特色的分支学科即医易学。按通常的认识，在先秦时期援医入易已经初露端倪，至秦汉《黄帝内经》等著作就进一步吸取了《周易》中的阴阳观念、天人合一思想等。而从魏晋、隋唐到两宋，虽然易学研究（特别是两宋）取得了重要的成就，涌现了一大批著名的易学家，但就医易学本身来说并无长足的发展。至金元时期，一些...

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[主内容] 15.谦卦 （地山谦）坤上艮下《谦》：亨。君子有终。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。六二，鸣谦，贞吉。九三，劳谦君子，有终，吉。六四，无不利，撝谦。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师征邑国。  【注释】 (1)谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦 虚、谦让，并且“谦”字多次出现，所以用它来作标题。(2)有终：拥有...

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[主内容] 简注：《杂卦》即《杂卦传》、《易传·杂卦》，是《周易·易传》（《易经·易传》）即“十翼”之一，说明了《周易》（《易经》）六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释。因为在顺序上交杂，故称为《杂卦传》。说明各卦之间的错综关系，以相反相成观点把“六十四卦”分为三十二对，两两一组，一正一反，用一两个字解释其卦义和相互关系，《杂卦传》与《序卦传》互相补充印证，一般认为与《序卦...