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宽中快气消酒。橙皮二斤(切片),生姜五两(切焙烂),入炙甘草末一两,檀香末半两,和匀作小饼;沸□治消渴饮水。大栝蒌根去皮寸切,水浸五日,逐日易水,取出捣研滤过澄粉,晒干。每服方寸匕,水化下□常服开心益智,发白返黑,齿落更生,辟谷延年。治痈疽痨瘵、咳嗽吐血等症。生地黄十六斤(取汁),人参末一斤半,白茯苓末三斤,白沙蜜十斤。滤净拌匀,入瓶内,箬封,安砂锅中,桑柴火煮三日夜;再换蜡纸重封,浸井底一夜,取...

小儿目视不转睛,指甲黑,作鸦声,是死形无可治,惟用此法灸,十灸十生。将左右两手弯妙不□妇人月家得此,不时发手足及指拘挛,拳缩如鸡爪,颇疼痛。急于左右膝盖骨下两旁,各有□心头微热者,以盐填脐内,纳艾灸,不计数,以醒为度。□痈疽久漏,疮口冷,脓水不绝,内无恶肉。以大附子水浸透,切大片,浓三分,安疮口,艾□治痈疽等毒。白面水和成块,照毒根盘大小作圈,浓一指,高寸余粘肉上,外以绢帛加湿布围住。将黄蜡不可气...

硫黄半斤,桑柴灰五斗,淋取汁。煮三周时,以铁匙抄于火上试之,伏火即止,候干以大火 之;如未伏,更煮以伏为度。 好研末,穿地坑一尺二寸,投水于中,待水清,取和硫磺末,锅内煎如膏,铁匙抄出,细研饭丸如麻子大。每空心盐汤服十丸,极有效验。□治久嗽暴嗽。雄黄一两研末,用泥固济令干,水调赤石脂封口,更以泥封待干,架在地上用炭火十斤簇...

邪思情感鬼胎生,腹大如同怀子形,岂缘鬼神能交接,自身血气结而成。【注】鬼胎者,因其人思想不遂,情志相感,自身气血凝结而成,其腹渐大如怀子形状。古云实有鬼神交接,其说似属无据。妇人石瘕、肠覃二证亦俱如怀孕之状,由气血凝结而成,则可知其必无是理矣!  

妊娠胎前病恶阻,胞阻肿满气烦悬,痫嗽转胞与子淋,激经胎漏胎不安,小产死胎胎不长,子喑脏躁鬼胎连,余病当参杂症治,须知刻刻顾胎原。【注】此言妊娠胎前,有恶阻、胞阻、子肿、子满、子烦、子悬、子痫、子嗽、转胞、子淋、激经、胎漏、胎动不安、小产堕胎、子死腹中、胎萎不长、子喑、脏燥、鬼胎等证,皆当一一详辨熟记。其余胎前伤寒、伤食、疟痢、霍乱、泄泻,当于杂证门中参考治之。但须时刻保护胎原,不致误犯为要也。  

开郁正元散积聚通用正元散,苓术青陈曲麦延,香砂海粉楂甘桔,痰饮食积血气抟。【注】五积六聚,乃痰饮食积,气血抟结而成。通用开郁正元散,其方即茯苓、白术、青皮、陈皮、神曲、麦芽、延胡索、香附、砂仁、海粉、山楂、甘草、桔梗也。用以健脾消食、化痰渗饮、理气和血,则积聚未有不愈者矣。  

月经三旬时一下,两月并月三居经,一年一至为避年,一生不至孕暗经。【注】女子阴类也,以血为主。其血上应太阴,下应海潮。月有盈亏,潮有朝夕。月经三旬一下与之相符,故又谓之月水、月信也,女子月经一月一行者,其常也。或先或后,乃其病也。然亦有两月一行,谓之并月者;有三月一行,谓之居经者;有一年一行,谓之避年;有一生不行而依然能孕育,谓之暗经者。此所禀之不同,而亦非病,不须治也。  

介虫三百六十,皆具坚甲之象,感金气而生,金生水也,外刚内柔,离之象也。故蚌蛤之肉皆主清凉,在外之壳,又能燥湿,是一物而有水火寒热之分焉。非惟蚌蛤之为然也。如坎为水,水生木,其于木也,为坚多心,是木皮之清凉者,其心则热。又非惟木之为然也。凡物之极寒者必有热,极热者必有寒,盖物极则变,变则生化。玉师曰∶如麻黄大发汗,而根节又能止汗;西瓜大凉,而子性大热。  

枇杷四季长青,叶上多毛。凡草木之生毛者,皆主治肺;多刺者,花开于秋者,皆得坚金之气,而能制风。枇杷初秋结蕊,深秋放花,夏时果熟,又得冬令之气,能引寒水以上滋,利肺气以下降,故主治咳嗽卒 ,并下气消痰。  

痘疹之论,自昔及今,不啻百有余家。然不参究《灵》、《素》诸经,不知脏腑血气之生始出入,是以止知顺、险、逆之证,而不知顺、险、逆之因,不知其因,则不能用救治之法矣。夫人秉阴阳水火之气而成此形,盖有正气,必有邪淫,此天地自然之理也。(在天地亦有淫气。)是痘之毒瓦斯,已萌于有生之初。夫有生之初,犹太极也;三月而成形,先生两肾,犹太极而分两仪。是痘之根原在肾。肾为水脏,主藏精而化血,又为生气之原。少阳之气...

学士许叔微曰∶能医伤寒,即能医痘疹;能医痘疹,即能医痈毒。盖能医伤寒者,知表里、阴阳、寒热、气血、邪正虚实耳!伤寒之邪,从外而内;痘疹之毒,从内而外。若夫痈毒,有因于风寒暑湿之外袭者,有因于喜怒饮食之内伤者,是以伤寒、痘疹、痈毒,皆当审其表里、虚实而治之。如痘证之表实者,当清解其表;里实者,即疏利其里,血热者,凉血;气逆者,理气;邪毒盛者,急宜清热解毒;正气虚者,又当兼补其正焉。气虚者,补气,血虚...

《难经·十三难》曰∶上部有脉,下部无脉,其人当吐,不吐者死;上部无脉,下部有脉,虽困无能为害。所以然者,脉之有尺,譬如树之有根,枝叶虽枯槁,根本将自生。脉有根本,人有元气,故知不死。此越人论脉之生于中胃,寸生于尺,阳生于阴也。夫脏气者,不能自至于手太阴,必因于胃气,乃至于手太阴也。尺者,脉之根也,故善调尺者,不待于寸。是以上部有脉,下部无脉,其人当主吐伤中胃,而见此脉也。若不因吐而见此脉者,生气已...