《灵·热病》男子如蛊，女子如 ，身体腰脊如解，不欲饮食。杨注《太素》以为男女相悦之病。女惑男为蛊，男惑女为 。泉案∶杨说盖据《左传》而对参得之，于名义最合。今为引申之。蛊者，坏也。《素·生气通天》注谓煎厥由房劳来，而至耳目溃溃乎若坏都，正以女惑男而坏也。 者，阻也。《史记·仓公传》韩女欲男子不可得，病寒热，月不下，正以男惑女而阻也。曰煎厥，曰寒热，则身必发热，故经列于热病。此热必发于肾，肾热则侮脾...
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《说文》疝，腹中痛也。《释名》疝，犹诜也，气诜诜上也。然则腹气逆上作痛者疝也，许略而刘详耳！《金匮》寒疝正指此，故次于腹满下，不与狐疝同篇，其各条经文，不涉及前阴一字。隋巢元方知此义，故《病源》载诸疝候，亦无涉及前阴，惟疝非前阴茎卵之病，故女子亦得有之。如《素问》厥疝，《外台》血疝、石疝之属是也。疝以寒疝为正，若狐疝、疝诸关前阴者，特以其兼腹痛，故以疝之名名之，其不兼腹痛，则直云阴缩、阴...
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人之脏色单见，犹天之运星独明也。太过之运其星明，不及之运其星减。明则自旺，减则所胜兼之，人之于色也亦然。《金匮》云肝旺色青，四时各随其色。由斯以推，何脏色见，即是何脏气胜，观其所胜，而源委可见已。何以言之？五行相乘，如夫妇然，夫为妇纲，以能乘者为正，不能乘者为变，阴阳之义也。故病在此者，知其因必在彼也。此负者，因彼之乘而太过，病也；此胜者，因彼之弱不能乘，亦病也。乘而太过，则彼强而当见彼脏之色；弱...
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凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪；能提邪出某经者，皆能引邪入于某经。故麻、桂发表，亦能亡阳；苓、泻利水，亦能烁津。于此知无药之不偏矣。惟性各有偏，故能去一偏之病。若造物生药，概予以和平之性，何以去病乎？夫亦在驭之而已，驭之能否，全在医者识症有定见。俾逐邪者，辨其正之虚不虚，而邪去正自复；补虚者，知其邪之尽不尽，而正胜邪难干。斟酌轻重之间，分别后先之次，神明于“随症用药”四字，方法之能事毕...
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左右凡八穴本神 二穴．在曲差旁一寸五分．一日直耳．上入发际四分．足少阳阳维之会．治目眩．颈项强急痛．针入三分．可灸三壮．丝竹空 二穴．一名目 ．在眉后陷中．足少阳脉气所发．禁不可灸．不幸使人目小．又令人目无所见．治目眩头痛．目赤．视物眩眩．眼睫拳倒．针入三分．留三呼．宜泻不宜补．瞳子 二穴．在目外 五分．手太阳手足少阳之会．治青盲无所见．远视KT KT ．目中肤翳白膜．头痛．目外...
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此眼初患之时．还从上 渐生赤脉．奔来睛上．皆因三焦聚热冲肝膈壅热使然．治疗稍迟，以后恐损眼目．宜服犀角饮子．后点摩翳膏即瘥．诗曰∶赤脉根深小 中 自然渐渐觉奔冲 三焦聚热为灾患 欲疗先令饮子通浮大必须钩割烙 频频用药即消融 酸咸热物房中事 谨戒如师受戒同犀角饮子犀角 羚羊角 大黄 人参 茯苓 知母 黄芩（各一两） 桔梗 防风（各二两）上为末．以水一盏．散一钱．煎至五分．食后去渣温服．摩翳膏石决明...
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