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齿为肾之表,舌为心之苗,心气散,则舌出不收。肾气绝,则齿忽啮人。心肾俱绝,则阴阳相离。(《集成》)凡小儿生而有齿者大凶,主伤父母,否则必自伤。(陈飞霞)凡病者齿燥无津,主阳明热病。若舌上焦黑无垢,主十三日死。(顾练澄)齿为肾之余,龈为胃之络。小儿病,看舌后亦须验齿。(叶天士)热邪耗肾液者,齿色必黄。黄如酱瓣,宜救肾。(叶天士)热邪耗胃津者,齿色必紫,紫如干漆,宜安胃。(叶天士)齿光燥如石者,胃热也...

点穴坐卧立直正,炷用蕲艾火珠良,灸病古忌八木火,令时通行一炷香。〖注〗凡灸法,坐点穴则坐灸,卧点穴则卧灸,立点穴则立灸。须四体平直,毋令倾侧,若倾侧穴即不正。其炷所用之艾,必用蕲艾,艾令干燥,入臼捣去净尘屑,作炷坚实,置穴上,用葱涎粘固。上古用火珠映日取火点之,忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木之火;今时惟用香火灼艾,亦通行简便之法也。  

通里腕侧后,去腕一寸中。欲言声不出,懊 及怔忡,实则四肢重,头腮面颊红,声平仍数欠,喉痹气难通,虚则不能食,暴喑面无容,毫针微微刺,方信有神功。〖注〗通里穴,其穴在腕侧后一寸陷中。主治声哑,心烦极甚,怔忡不宁,四肢重痛,头腮面颊红肿,倦言,数欠,喉咽疼痛,气息不通,虚损不思食,暴喑面无润泽。针三分,灸三壮。通里穴图(图缺)  

经云∶脾胃者,仓廪之官,五味出焉。又云∶胃者,水谷气血之海也。又云∶胃大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈,受水谷三斗五升,其中之谷,常留二斗,水一斗五升而满。又云∶是经多气少血。《难经》曰∶胃重二斤一两。张介宾曰∶胃之上口名曰贲门,饮食之精气,从此上输于脾肺,宣布于诸脉。胃之下口,即小肠上口,名曰幽门。足阳明胃腑图(图缺)  胃经循行经文 胃足阳明之脉,起于鼻之交...

五脏六腑共包络,手足所属三阴阳,太阴足脾手肺脏,阳明足胃手大肠,少阴足肾手心脏,太阳足膀手小肠,厥阴足肝手包络,少阳足胆手焦当。〖注〗五脏∶心、肝、脾、肺、肾。六腑∶胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,共包络分属手足三阴三阳,为十二经也。如肺手太阴,心手少阴,心包络手厥阴,手之三阴也;手太阳小肠,手阳明大肠,手少阳三焦,手之三阳也;足太阳膀胱,足阳明胃,足少阳胆,足之三阳也;足太阴脾,足少阴肾,足厥阴...

左右凡四穴商阳 二穴.金也,一名绝阳.在手大指次指内侧.去爪甲角如韭叶.手阳明脉之所出也.为井.治目青盲.可灸三壮.右取左.左取右.如食顷立已.针入一分.留一呼.合谷 二穴.一名虎口.在手大指次指歧骨间陷中.手阳明脉之所过也.为原.治目视不明.头痛.针入三分.留六呼.可灸三壮.若妇人妊娠.不可刺之.损胎气.  

此眼初患之时.不论大小.须患斑疮一度.疮子患时.觉入眼中.实时将息慎忌.若不忌口将息,即便疼痛泪出,赤涩.怕日难开.肿硬.翳如银色.此乃热气在肝.上冲入眼.肝膈壅毒.因成障翳,宜用秦皮汤洗之.后服凉肝丸.不宜镰洗出血,点药挑拨.恐损眼.得疼痛定.即点退翳药.诗曰∶夫为人子一生身 须患斑疮不可论 热气透肝冲上睑 难开肿硬更羞明眼疼翳出如白银 不要强将两手亲 却恐叫啼伤破后...

此眼初患之时.忽然疼痛.作时由热积壅毒留在肝间.切宜补治.恐损眼也.宜服搜风汤、泻肝饮子.宣肠立效.诗曰∶眼前生障翳 尖起似旋螺 治望难依旧 根深更奈何时时疼痛发 风来未消磨 汤药勤为服 宣通肝脏多治求丸散解 痛定即从他 是疗不相应 睛高或陷洼搜风汤防风 五味子 大黄 天门冬 桔梗 芍药 细辛(各两半) 茺蔚子(二两)上为末.以水一盏.散一钱.煎至五分.食后去渣温温服之.泻肝饮子大黄 细辛 芒硝...

凡眼初患之时.眼前多见蝇飞花发.垂 .薄烟轻雾.渐渐加重.不痛不痒.渐渐失明.眼与不患眼相似.且不辨人物.惟睹三光.患者不觉.先从一眼先患.向后相牵俱损.此是脑脂流下.肝风上冲.玉翳青白.瞳人端正.阳看则小.阴看则大.其眼须针.然后服药.治用防风散、羚羊角饮子.诗曰∶翳中再好是团圆 一点油如水上盘 阳里看时应自小 阴中见则又还宽金针一拨云飞去 朗日舒光五月天 不是医人夸巧妙...

陈飞霞曰∶小儿身热至二三日后,邪已入里,五心烦热,坐卧不宁,口渴多啼,胸满气急,面赤唇焦,大小便秘,此为内热也。用鸡蛋一枚,去黄取清,入麻油约与蛋清相等,再加雄黄末一钱,搅匀炖温,以妇女乱发一团,蘸蛋清于胸口拍之,至脐轮止,须拍半个时之久,即以所用之发,敷于胸口,以布扎之,一炷香后即去。以蛋清滋阴退热,麻油雄黄,拔毒凉肌,身有热者,用之能退,即无热而啼哭焦烦,神志不安,去蛋清,专用麻油雄黄乱发拍之...

胃之大络,名曰虚里,在左乳三寸下。其动微而不见,为不及,宗气内虚也。或动而应衣,为太过,宗气外泄也。若三四至一止,五六至一止,主有积聚也。若绝不至者危。经曰∶虚里无动脉者死。(《心法》)人以胃气为本,故虚里之动,可以辨病机之轻重。按之应手,动而不紧,缓而不急者,宗气积于膻中也,是为常。其动洪大而弹手,与绝而不应者,俱胃气绝也。(《阳山原文》)平人膻中静者为佳,虚里者,脉之宗气也。视之不见,按之渐动...

神有余则笑不休,神不足则悲。气有余则喘咳上气,不足则息利少气。(《素问》)形气相得者生。(《素问》)小儿识悟通敏过人者多夭,稍费人雕琢者寿。(《千金方》)凡人问寿在神,未有神不足而不夭者。神宜藏不宜露,神宜和不宜滞,神宜清不宜枯,神宜发扬不宜轻佻,神宜安静不宜浮动。(《达摩》)气聚则生,气散则死。(朱文公)胎禀虚怯,神气不足,目无精光,面白颅解,此皆难育,虽育不寿。(《小儿直诀》)凡小儿专爱一人怀...